第一百二十五章 八方风雨会京师.(5/6)

校这个皇帝，如今穷得都要左冷禅去抢了，还向菊座借了一大高利贷，可是这个把改名叫朱雀大陆的澳大利亚开始自古以来，如此重要的事情，面子还是要的。

仪仗如下：

龙旗十二，分左右，用甲士十二人。

北斗旗一、纛一居前，豹尾一居后，俱用甲士三人。

虎豹各二，驯象六，分左右。

布旗六十四：门旗、日旗、月旗，青龙、白虎、风、云、雷、雨、江、河、淮、济旗，天马、天禄、白泽、朱雀、玄武等旗，木、火、土、金、水五星旗，五岳旗，熊旗，鸾旗及二十八宿旗，各六行；

每旗用甲士五人，一人执旗，四人执弓弩。

设五辂于奉天门外：玉辂居中，左金辂，次革辂，右象辂，次木辂，俱并列。

丹墀左右布黄麾仗、黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾、龙头竿、信幡、传教幡、告止幡、绛引幡、戟氅、戈氅、仪闳氅等，各三行。

丹陛左右陈幢节、响节、金节、烛笼、青龙白虎幢、班剑、吾杖、立瓜、卧瓜、仪刀、镫杖、戟、骨朵、朱雀玄武幢等，各三行。

殿门左右设圆盖一、金交椅、金脚踏、水盆、水罐、团黄扇、红扇。皆校尉擎执。

明初诏礼官，卤簿弥，务从省节，以示尚质去奢之意。

卤簿是我国封建社会帝王制度的重要的组成部分。一般解释为“仪仗队”，实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多。卤簿是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。

卤簿的“卤”在古代是“橹”的通假字，意思是“大盾”。卤簿的“簿”就是册簿的意思，就是把“车驾次第”和保卫人员即装备的规模、数量、等级形成字的典籍。卤簿的意义和作用有五个：一是保障帝王及随员的安全，二是显示皇帝至高无上的权威，三是规范礼仪的等级，四是显示国家的综合实力，五是显示对自然神和祖先的虔诚。

如此兴师动众，天家的威严通过这些衣甲鲜明的军士，林立的各色旌旗，还有武器礼器，传递到京城百姓的心中，让他们赞叹不已。

现在朱由校在东北玩泥巴，不能亲至，在仪仗队伍里只有一个空的玉辂，不过因为有帷幕没人知道。

“临高王，这就是大明国门，可以开始了。”朱由检第一次主持这么重大的活动，心情激动，对着临高王嗣德行礼。

这是穿越者嗣德的表演时间。

嗣德连忙回礼，翻身下马，朝正阳门三拜九叩大礼，开始高声朗读，是大白话。

“臣临高嗣德，协朱雀洲500义民回归大明。先祖乃大宋丞相天祥三子环生，正德年间，曾祖讳章……”

嗣德念到这里心中大骂，尼玛谁写的稿子，老子的祖先叫谁不好叫章，我还马伊琍呢。

一些围观的士子露出鄙夷之色，什么临高王，在海外蛮夷之地呆傻了吧，哪有觐见皇帝念这么没有采的表奏，你不会写难道连找个人来替写都不会吗？

“……于豹房侍奉武宗皇帝，豹房者，世间多有不肖之人无端诋毁，谓之淫乐之所。其实不然，武宗皇帝天资过人，偿学外，豹房原字音出阿拉伯语巴欧坊ba—fen之谐音转成而成豹房，其意译为技艺学术研究中心。络天下能工巧匠，研习数术物理化学机关等格物之学，多有建树。然正德十六年，武宗皇帝病重，朝中腐儒不能见容，几欲加害。遂下密旨，命先祖章携豹房数百博士工匠及家眷扬帆出海避祸。经数月，于大明南方上万里外一处大陆靠岸，此大陆乃无名之所，无主之地，其幅员辽阔几与华夏故土相当，而其物产丰饶，矿藏遍野，当地虽有土人，愚昧不能自守，实乃天赐予大明。吾之先民，心怀忠义，为大明子民，踏足之所自然就是大明之地。家数代与豹房遗族，披荆斩棘，开垦荒地，并出走搜寻，用百年时间绘制地图编辑户籍册，献于大明天子陛下。天下之大，何止九鼎。大明之地，岂只中国。临高嗣德，请铸新鼎，为后世子孙收下这块土地。”

嗣德说得口干舌燥，将一番忽悠之词说完，跨位面事务所的行事原则是，除了极个别人外，不能让援助位面的土著知道他们的存在，忽悠是必须的。

接着跪地，把一副在羊皮上手工绘制的地图双手捧过头顶。

地图的意义是非同凡响的，不但可以指示位置、描绘山河，还可以指导农业生产、水利工程以及军事作战。

《周礼》上记载了一系列与地图有关的职务，如“司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版，土地之图，以周知入出百物。”“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。”“遂人掌邦之野。以土地之图经田野，造县鄙，形体之法。”“土训掌道地图。以诏地事，道地慝，以辨地物而原其生，以诏地求。王巡守，则夹王车。”“司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。”“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”这其中专题图包括了政区图、交通图、自然地理图等等，可谓包罗万象。

禹收九牧之鼎上所铸就的图象即