14、思想辩论(2/3)

错。我是一个无权无势的小百姓。我的这些话，前些年也许的确不敢说，因为我毕竟还不是杀身成仁的真英雄。可是天下兴亡，匹夫有责，我说说总是可以的吧！如果普天之下都对阴影缄口不言，熟视无睹，甚至灾难压到自己脖子上，还是不肯吭声，那么这个社会，这个国家的人，还有资格存在下去，生存下去吗？

所以我的力量虽然微小，却仍要大声疾呼。即使我不是“振臂一呼，应者云集”的英雄，但我毕竟已经释放出了我的一些能量。如果天下人都能够像我这样尽力，而不是畏首畏尾，只考虑自己的小小私利，那么小力汇合成大力，这些社会的阴影又怎么会不得到彻底的改善呢？

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治平：好，好，就算你有崇高的目标，伟大的理想，可你也不能一味抹煞与你不同的观点和意见啊！把别人都变成你思想的奴隶，难道是一件好事吗？难道这世界上就只有像你这样的一小撮人有头脑吗？不不！别的人，即使绝口不提赞同意见，他们也应该有存在的权利，有表达自己观点的自由，你怎么能禁止？有谁能以一人之手捂住天下悠悠之口？

杨重：嗯，这个嘛，我实际上也没有批判打击所有不同的思想啊！

治平：可是，为什么刚才我那几句艺术性的话语，几句抒情而已，就引起了你那么大的反感呢？而据此推测，一旦管理社会的权力被你掌握，你又会怎样的禁锢我这样的文化人呢？到那时候，恐怕是风花雪月，乃至谈情说爱，也会被你视为庸俗低级、下流堕落，而统统予以抹杀禁毁的吧！

杨重：不不不！我还是主张弘扬健康的文化，提倡先进的思想，而不希望现在这些乱七八糟污浊低级的流行歌曲、sān_jí电影占领我们的文化市场。那些东西会把我们优秀的民众腐蚀掉的！那样会导致我们的社会秩序混乱不堪！

治平：唉！多么可怕！文化的革命已经过去二十多年了，竟然还有你这样的红兵余孽！还有你这样的中了极左流毒极深的头脑僵化的人！

杨重：不要提什么“革命”。那时候的事情，虽然过火了一些，可是现在的文化领域，也不能完全失去控制！

治平：可是，为什么平时唱一唱金色的童年，美妙的摇篮，听一听邓丽君，看一看成龙，就会受到什么可怕的影响呢？这难道不是很正常的娱乐吗？

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杨重：好吧，算我说不过你。谁能说得过文人的嘴啊！但我还是坚持自己的立场，保留自己的观点。

治平：唉！你这个顽固保守的人啊，现在是什么时代啦？都二十一世纪了，你还坚持那一套理论陈货，你早就落伍啦！想想吧，都是几十年前的陈芝麻烂谷子啦！

杨重：不不！革命思想会永葆青春的！我才不信你这一套歪理邪说呢！

治平：呵呵，不管怎样，今天我们这是进行了一场很有意义的思想辩论啊！

杨重：辩论有意义吗？我看不见得。每个人的观点都是根深蒂固的，除非出现明确的事实，否则仅仅靠语言，是很难改变别人的观点的。

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——附录：

究竟什么是辩论？

喻子豪

“博物馆起火了，你只能救一样，救一幅名画还是救一只猫？”“喜欢的工作总是996，我该不该886呢？”“该不该给新来的同事送喜帖？”……

随着第六季《奇葩说》的开播，这些辩题最近都上了热搜。而与辩题一起上热搜的还有节目中个性鲜明的选手、导师以及他们说的金句。

有人说，《奇葩说》在节目中很好地融入了辩论的特色，有智识的厚度，能开阔观众待人处事的思路；也有人说，《奇葩说》本质上还是泛娱乐化的大众文化，不能带给人们严肃的思考，并非对人真正有助益的辩论活动。

那么，究竟什么是辩论？苏格拉底和智者的辩论与美国总统的电视辩论，藏传佛教的辩经与风靡一时的大专辩论赛，究竟有什么不同？辩论作为一种文化活动从古至今是如何发展演变的？这篇文章，将带你回顾辩论文化小史，从不同的角度理解辩论，看懂辩论背后的故事。

（一）

辩论文化小史梳理

古希腊是最早的辩论国度之一。商业交易、民主政治和早熟的法律程序让希腊人必须习得巧舌如簧的辩论技巧。智者团体就在这样的条件下产生了。他们教授辩论与修辞的技巧以收取学费，在希腊的中产阶级群体中颇为流行。

著名的智者学派代表人物高尔吉亚是智者修辞术的开创者之一。他的修辞技巧在为海伦辩护的《海伦颂》中体现得淋漓尽致。在他的演讲中，海伦再也不是放**人，而是由不得她掌控的环境和各种势力的牺牲品。高尔吉亚是古代修辞术中的双重逻各斯(duo logoi) 或反对话语( ik)的忠实信徒，他认为任何一个命题都有与之相反的命题，没有一种话语是不可反驳的、不可论证的。譬如说在《海伦颂》中，他便回避了对自己不利的所有证据，特别是完全抛开海伦自由意志的作用，只谈生理欲求与外在环境的影响。

海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。她是人间里最漂亮的女人。她本来是亚各斯国王墨涅拉俄斯的妻子，后来和特洛伊王子帕里斯私奔，引发了著名的特洛伊战