第十六节 道种(2/2)

李旭接过这本显然是新抄录的秘笈，翻开第一页便看见起首写着“太平道秘典，弟子闽东红叶奉师命躬录”。

翻过这一页，李旭便看到了太平清领书的开头：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”，读到这开篇一节，李旭只觉眼前一片豁然开朗。

这太平道的根本经典果然不凡。开篇所说之“一”，说这是“道”的根本，是一切气的起始，是生命所系，乃众多意念的本源。

从这本经书中可见太平道的始祖们认为“我”才是“道”的根本，因为有了“我”得存在，所以才有了“气”的初始运动。至于后面的“命之所系属，众心之主也”不过都是点出这个“一”到底是什么罢了。

再向下读到“夫乐于道何为者也？乐乃可和合阴阳。故元气乐，即生大昌；自然乐，则物强；天乐，即三光明；地乐，则成有常。”

这里又和李旭不谋而合，李旭一直觉得真气既然由人的意识而生，自然会受到情绪的影响，因而产生种种变化。太平道的祖师则以道家观点，明确了情绪的影响。譬如“乐”这种情绪可以和合阴阳。

“太阴、太阳、中和三气，共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”后面这句让李旭皱紧眉头，道家认为天地之间的元气分为三种，为太阴、太阳、中和之气三种。要导引元气就要借由外界蕴含的元气化为己用。

这与李旭一直认为的想法却有了冲突，不过李旭接着翻下去，不时就其中的问题同岳顾寒聊上几句，听上一些承天剑宗的理解感悟，然后继续向下翻去。

就这样一直聊到天光渐明，李旭对太平道的炼心之法也终于窥见堂奥之妙。

太平道的炼心之术果然是别出机杼，讲究以人天地枢纽，炼化种种杂念求取一颗宁静道种。而这道种最重要的妙处就是可以和合阴阳，产生近乎无量的真气。

李旭不禁怀疑自己体内那源源不断提供真气七个点莫不是就与“道种”有异曲同工之妙。