第三章 诸多传承齐出手(1/2)

这般飞剑之术，单单从剑术上来说，已经完全不弱于上一个世界的太乙门，甚至连隐藏的青城山的青莲一脉，也可以比拟一二。也只有龙门武当，这个自从张三丰以来，就和少林并驾齐驱，在近代甚至抢了少林许多风头的门派，才能在这末法之时，仍然有这般底蕴！

霎时间，飞剑就像融入了整个天地，圆融自在，无处不在！而青衣道人身后，似乎矗立着一尊巨大的真武大帝之像，龟蛇盘交，神威如海，道秒自然。

随后飞剑在空中轻轻一舞，就见漫天剑气呼啸之间，就落了下来。尤其是每一道剑气，似乎都被青衣道人驾驭，在空中左右迂回，娇夭如龙蛇起陆。一时间，就如有千百柄飞剑受他控制，朝苏明攒刺过来。

漫天剑气聚拢绞合，有的如腾蛇灵动，有的如神鬼沉稳，化作一尊巨大的玄武之像，踏泽而动，狰狞凌厉，又圆融自在，真正显示出龙门武当一脉的精华！

这道人唤作玉龙道人，乃是武当山现今辈分最高的一位，和禅宗少林的了尘并称国内两大高手。一身底蕴在身的他们，不论是修为还是神通威力，更要在当初的司徒永康之上。

禅宗少林固然是传承悠久，底蕴深厚，龙门武当也不弱分毫。张三丰实际上也是得了一部分当年王重阳的传承，再加上自身委实是学究天人古今罕见，让武当有了和禅宗少林并驾齐驱的实力。

玉龙道人精修武当至高的一路“无极混元气”，这一路被称为武当最高的“龙门武当十三剑”更是炉火纯青。如今施展开来，自然有绝大威力。而他手中这一柄飞剑，便是当年祖师张三丰所留，武当派至高的一柄“真武凌霄剑”！

一剑既出，便如真武临凡，神威凌霄！

除了这两位以外，其余人也同时动手，力求在瞬间以最强悍最浩大的力量，击毙苏明！

了尘身旁，那一位藏地大喇嘛，唤作德勒，乃是藏省密宗格鲁派的大宝法王，现在藏传佛教之中，唯一修炼金刚乘大手印的金刚上师，名头远播尼泊尔和印度。

他修炼密宗至高法门，几乎要到了觉悟前生的境界，心灵感应有如水晶一般。即使如此，也依然感应不到苏明的丝毫气息，更无法察觉他方才是如何击杀日本一脉的忍者。正是这样，他才更觉得苏明的恐怖，几乎就如神灵降世，威力无边！

当即口吐真言，喝道：“嗡！阿！吽！”正是藏地秘传的“三字明”，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身，是咒中之王，一切咒的源头，也是诸咒之母。

真言喝出的同时，德勒大喇嘛一手伸出，向苏明按下。他的手掌宽大，厚重，饱满到了极致。五根手指，根根圆润，指甲散发出玉石象牙般温润的光泽。皮肤十分坚韧，肉色中透出一股钢铁般的坚硬，好像大象皮一样。落在人眼中，没有半点粗糙的味道，反而给人一种十分庄严的感觉。

肌肉丰满，坚韧饱满，干净整洁，钢铁一般坚硬，玉石一样的色泽，一道道手纹清晰自然，如斧刻刀削。这些特征结合在一起，使得这只手从头到尾都充满了一种悲天悯人浩大无边的力量。就好像寺院里供奉的佛陀菩萨竖在胸前的那一只大手，五指纤长，宝相庄严。

这一手，是他凝聚了全身力量，以三字明金刚诵这无上根本咒加持，施展出的金刚天龙大手印。一掌按下，有如佛陀之手，隐隐有清音梵唱，天雨妙华，八部天龙的盘旋围绕，加持其上。

这位德勒大喇嘛的修为，即使比不上了尘和尚，也差不了多少。藏密近年来流传开来，他的功劳自然不必多说。

在德勒大喇嘛另一侧的，则是来自印度的巴赫格，一位印度教的婆罗门。

印度文化悠久长远，宗教几乎伴随了印度所有的历史，并在历史中起到了极其重要的地位。后来诞生的佛教。也汲取了印度教许多精华。但是后来印度教硬生生将佛教挤出了印度，可见这门教派在印度信众之广泛。

巴赫格则是现今印度教中地位最尊崇的一位祭司，他苦修多年，不但瑜伽术大成，浑身柔若无骨，更精通印度教秘传的秘法神通，则是印度境内，最强大的一人。实力比起德勒大喇嘛，也在伯仲之间。

只见他双手结印，宛如莲花绽放，身后显现出一尊古老而尊贵的大神虚影。这位大神五面三眼四臂，面貌威严英俊，蓝黑色长发杂乱披下，头顶恒河与弯月，脖挂骷髅项链，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，正是印度教中，三大至高神中的毁灭神湿婆。印度教中尊其身居大自在天，掌控三千世界，拥有毁灭和再生的能力。

而巴赫格一手竖在胸前，眉心有光芒闪耀，隐隐间好似多了一只眼睛。这只眼睛竖立正中，缓缓睁开，充满了一种冷酷无情意味，更有毁灭世界的霸道。

随着巴赫格古怪腔调吟诵的咒语结束，这只虚幻的眼睛中，射出一道漆黑的光线。一入空气，就化作一大片一大片黑色的熊熊燃烧的火焰。除了炽烈的高温之外，更有一股霸道之极的毁灭一切的力量充塞其中，但仿佛能够毁灭所有的一切，将世界宇宙都化为灰烬。

这正是神话传说中，当一个旧时代结束时，毁灭神湿婆眉心之眼释放的灭世之火！巴赫格在印度教中属于湿婆派，湿婆便是他信奉的最高也是最强神祇。这灭世之火，则是他凭借自神力量，模拟湿婆大神