第四十三章 时代进步者荀悦（荀家反骨仔二人组）(2/3)

袁术对众人做了一个不必担忧的手势，就对着荀悦说道：“仲豫还有他言可以一并说来。”

“再说官吏，成王治者，必本乎真实。”荀悦按耐住激动，顿了一顿说道：“德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。若袁公能综上为之，必然是治下官吏清廉，百姓安居乐业。”

卫语废了不少功夫，将这拗口的文言文在心中翻译了一下，便是大概了解了意思，荀悦所倡导的就是后世广为流传的核心价值论中的“实事求是。”

只不过他将这一点运用在了选拔官吏之上，在他看来官员的选拔与任用、奖励与惩罚都需要进行考察核实，这是度量万事的依据，要在“真实”的基础上对官员的德、能、罪、行、言进行核实准验。

不得不承认荀悦这样一个东汉人有这样的思想已经是难能可贵，虽然袁术就算按照这种方法选拔官吏，也不一定能杜绝的贪官污吏的事项，但是也不失为一个好办法。

果然袁术脸色虽然不好，但是也是缓缓的挤出了一个字，“可。”

卫语看着徐庶与辛毗担忧的眼光，一时间不能理解，但是深想一下却是恍然大悟。

荀悦看似符合情理的选拔官吏的方式，却蕴含了大量的玄机。要知道这些诸侯的很多官吏都是从当地得世家大族中选取的，那么这些世家大族的子弟真的能做到荀悦所说的那样吗？

答案当然是否定的，若是世家子弟达不到这样的标准，那么自然会落选，那么这些肥缺谁来填？自然是寒门子弟！

卫语在思考的过程之中，荀悦又是开口：“政治大经，法，教而已。无论是教化与刑法都应该有个先间后繁的过程，所谓‘教初必简，然后责备。刑始必略，然后求密。’若是开始就设置繁礼等同于设必违之教;若是一开始就是重刑，必然会导致陷民于罪的后果。”

好一个反骨仔！卫语心中已经做出了评定，要知道现在的无论是皇室还是世家大族都是以繁重的礼仪为尊，而荀悦张口闭口就是要先间后繁，你是将世家大族置于何地？

但是卫语又不由不佩服荀悦的心思，这中方法确实是好的，先不论不论符不符合实际，但是综上所述，荀悦简直就是这个封建时代的进步人士。

一边的袁术已经开口，“仲豫此法虽好，但应该根据事实情况而定，若是刚下的城池必然要用严刑来制约一些不轨之徒。”

袁术出人意料的否决了荀悦的话，但是荀悦并未生气，只是接着说道：“袁公考虑周到，在下佩服，这也是在下最后想说的一点，度其时宜。”

“所有的政策调令都应该考察当时的具体情况，比如说这君臣两立！”

君臣两立四个字掷地有声，让在场的所有人都是倒吸一口冷气，东汉的从来都是“君为臣纲”，现在荀悦却要说君臣两立，这跟造反之人何异？

“昔日桓帝以来，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。如今更是黄巾之乱，山贼流寇作乱不断，残暴生灵。而今陛下当政，庙堂朽木为官，遍地qín_shòu食禄；狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。如此之计，长亭侯官拜虎贲中郎将，又为南阳之主，不应有所作为？

孟子有云，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。如今陛下大兴买官之道，亲信党宦之辈，社稷潦倒，视肱骨之臣如草芥，长亭侯大破黄巾居功至伟，如此危难之际，愚忠又能成何事？”

荀悦不断的引用典故，一大番话说下来，眼神已经死死盯住了袁术。他心里清楚，若是袁术没有答应前面三条，他最后不说也罢。现在能够说出这般逆反之言，他就是在赌！

他不是荀彧，根本没有什么匡扶汉室的理想。后世也将荀悦的思想有所归纳，说白了他的信念在于百姓。他想跟随的主公定然不能愚忠于现在的汉帝，只要能够让百姓开智，官吏清明，治下安定，他宁可舍了性命也将刘家的江山搬到，辅佐他心中的明主登上帝位。

卫语已经惊讶的张大了嘴巴，他真的很想私底下问一问荀悦，你丫的是不是也是穿越过来的，这简直是赤裸裸的怂恿人造反。

只可惜卫语前世只是个高科技研究员，喜欢三国也只是爱好。史书就没有读过几本的他，根本不知道荀悦刚刚所说的思想，都是通过他的《汉纪》表达的玲离尽致！

而此时的袁术则是争锋相对的迎上了荀悦的目光，他没有动怒，反而挂出了一丝不知名的笑容。

袁家与杨家虽然不对路，但是却不约而同的在做着一件同样的事，那便是架空汉家皇帝的权利。施行从下而上战略的袁家出了他袁术，他袁术打骨子里就是看不起刘宏，更别说愚忠！

“善！”

这个字有力的从袁术嘴中吐出，荀悦一颗心总算是尘埃落定。

当他准备起身认主之时，一个身影已经飞快的跑了过来，将随身的宝剑丢在了案几之上便是扑通一声单膝跪了下去。

“颍川荀衍望主公收留，愿为主公鞍前马后！”

这是一个白袍青年，披头散发，颇有衣服狂士剑客的模样，看这个样子明显