第一百三十章 美人如花，英雄迟暮(1/2)

张子祥觉得自己已经陷入到了伟大的爱情。

和飞烟分开后，他还是一副晕乎乎的样子，一夜未睡，第二天精神却还是十分亢奋。

小毛驴儿小黑不明白主人又是在搞什么幺蛾子，在它看来主人不过就是发情了想交配罢了，那有什么大不了的，想上就上喽！

张子祥不知道小黑在对着他心中腹诽，就算知道了他也无暇去顾及。

他也不是没有见过美女，身为“天师”继承人，他从小就接触到了这些妖精鬼怪，其中也不乏绝色美女。但是就只有飞烟让他一见钟情。

步飞烟是牡丹花妖，在兰若寺聆听佛法，渐渐有了灵性。后来北魏太武帝拓跋焘灭佛，兰若寺全寺遭到屠杀，寺庙成为死地，渐渐荒废。飞烟失去了进一步修行的机会，苦苦熬了百余年才在前不久筑基成功。因为是她是修练佛法，所以遮掩住了妖气，以至于张子祥来到这里时没能看得出来。

兰若寺恐怖的传说一是来源于一百多年前的那次屠杀，再就是步飞烟最近练琴所发出的刺耳琴声了。至于说那糟糕的琴声，那只能说人无完人了。即便是绝色美女，那也是有些东西不太擅长的嘛！不过这也算是便宜了张子祥，若不是这样恐怖的传说，他又怎么会来到兰若寺见到步飞烟呢？

飞烟筑基期根基不稳，只有在夜间才能长时间地保持人形。张子祥白天浑浑噩噩，一到夜间就迫不及待地去和步飞烟相会，完全忘了他来长安的目的。

郎情妾意，比翼双飞，俗话说的好，温柔乡是英雄冢。若不是“御前辩论大会”的消息再次传来，他真有可能会就这样沉沦下去。

近来，武帝“灭佛屠道令”引起了全国反弹，朝野佛道弟子串联致使局势不稳，加之南陈陈兵边界，显然是意图趁火打劫。武帝有感于操之过急，又想要故技重施，搞一场“御前辩论大会”，先把佛道两教的名声搞臭，再行下手。

近些天长安城内最大的新闻就是这场盛会了。老百姓家家户户都摩拳擦掌地等着看热闹，毕竟能见到平时宝相庄严的大和尚，神秘莫测的牛鼻子道士，一本正经的老夫子凑在一块儿吵得眼红脖子粗，别提多有趣了！之前的几次大辩论，让长安城中的老百姓看足了笑话，这次的大会规模比之之前几次还要盛大，显然是更为热闹。

可这对于老百姓来说的盛会，却是佛道两家的生死关头。儒家有天子支持，在之前的几次辩论中占据上风，且儒家讲究“修身齐家治国平天下”，这样的立意比之佛家的“因果轮回”，道家的“无为而治”更能得到上流贵族的青睐。稍有不慎，佛道就要绝迹了。

武帝宇文邕不好杀戮，讲究实际，并不像上一次搞出大动作的北魏太武帝拓拔焘一样将他们屠杀了事，而是选择怀柔，软锄头挖墙脚。“灭佛屠道令”说到底也只是要他们这些出家人还俗，并没有赶尽杀绝。但也正因为如此，佛道的信徒都有些动摇。毕竟都是凡人老百姓，信仰什么的都比不上自己的肚子要紧。武帝承诺了，还俗第一年，赋税全免，三年内赋税减半，种出来的都是自己的，这不比在寺观种地还要交供奉好多了！

所以，虽然上流贵族中的佛道弟子还没有怎么舍弃信仰，但是下层的信众在这段时间呼啦啦走了一大半。地没人种，供奉自然也就少了不少。宗教领袖也是人，也是要吃要喝的，没了下层民众支持，那还有什么搞头啊！

所以这场“御前辩论大会”也是佛道背水一战的最后关头。

之前的几次辩论，佛道都没能看清武帝的真意，捉对厮杀，闹得很凶，后来两败俱伤之后让儒家后来居上，及至颁布了“灭佛屠道令”，这才明白武帝是想要拿他们开刀，让儒家上位。但是也因为之前闹得太凶，佛门护法老僧僧昄、僧猛、静蔼、道积等人都与道家结下了不小的梁子，眼下佛家虽然已经和道家结盟联手抗击儒家，但是其中有多少真心，那就可见一斑了。

张子祥身为龙虎山下任“天师”继承人{现在已经不是了}，自然知道这一次盛会，这次来长安一是来见见武帝宇文邕，二就是来凑凑热闹。他是小字辈，之前的几次御前辩论，张符都没有带上他，这次偷跑下山，张符也拿他没有办法了，那还不去凑凑热闹？

张子祥带着步飞烟早早地在一棵大树上占好了位子，就等着这场大戏开唱了。

说实在的，这长安城中的老百姓也没有什么娱乐活动，只有在逢年过节的时候庆贺一下，难得现在搞出了大事情，那真比过年还热闹。下面那是人山人海，黑压压就是一片人海啊！幸好张子祥早已料到会有如此场景，趁早占了一个好位置，又没有人挤来挤去，还占据了制高点将下面一览无余，美人相伴看热闹，真是快哉啊！

步飞烟身为一只勤奋好学，温柔娴静的好花妖，平时都没有出过兰若寺的大门，这次被张子祥哄着出来见见世面，一望着下面的人海就有些眼晕，靠在张子祥肩膀上不敢再看。

张子祥宠溺地一笑，看着步飞烟那柔弱的姿态也有些意乱情迷。两人的头越靠越近，他甚至能够听见身旁美人的心跳声。

好在一声宣号打断了此刻的旖旎气氛，也让张子祥回复了些许清明。

“皇上驾到！”随着御前太监的一声宣号，武帝宇文邕在护卫百官的拥护下走了出来。下方的百姓黑压压地跪倒一片，齐声高呼“万岁