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第一百零一章 谁最高深(1/2)

山子举枪对着那个女孩儿说,来杯咖啡,要那种蓝色的,弄得好喝点,不好喝了,一枪毙了你。

那女孩儿和她旁边的男孩儿,都不敢多说什么,这个女孩儿,尽心尽力,做了一杯咖啡给了山子。山子在桌子旁坐下来后看到了许果,他很惊讶,端着咖啡来到许果对面的沙发上坐下。

旁边有个女人看他,山子瞪着眼睛说,看什么看?有什么好看的,再看一枪毙了你。

山子最近对谁说话都硬,这股硬气,可能跟他这几天没有收获有关系,去打猎,出去一天,没打到一只小动物,心里不高兴,就乱发脾气。山子有时候脾气非常火爆,谁都不敢惹他,他急了,就会杀人不眨眼。

山子跟许果聊起许果最近的经历,山子知道,许果还在旅行,而山子已经停止了旅行,那个驴哥,上个月就没有和山子在一起了,驴哥在旅途中,爱上了一个女孩儿,女孩儿骑自行车环游一个大湖,不是失落湖,驴哥就跟女孩儿一起游玩,昨天,山子得到消息,驴哥要跟那个姑娘结婚了,驴哥要结婚,所以不跟山子旅行了,以后,驴哥即便要旅行,也不会再和山子这个大老爷们出去,他可以和他媳妇一起旅行。

山子一个人打猎,没有驴哥跟他结伴,他突然感觉少了什么,有种小小的不适应,许果喝了口咖啡,他杯中的咖啡,此时还剩半杯,咖啡冒着热气。

山子没有驴哥那么博学,凡是跟野营有关的知识,没有驴哥不知道的,而现在,山子没有驴哥在身边,很多事情,山子是不知道的。

许果知道驴哥结婚了,也想要找一个人结婚,但是不知道跟谁结婚。

山子看出了许果的忧虑,就说,你看这咖啡厅里谁长得好看,看上哪个,就给我说,我拿个麻袋,绑了她装起来,逼她和你结婚。

许果说,使不得使不得,这种恶事咱可不能干,还是要自由恋爱,与人为善,山子大哥,太过凶猛可不好。

山子喝口蓝色的咖啡,说,你看看这咖啡厅里的人,他们职业都不一样,有人是商人,每天和人谈生意,有人是设计师,每天设计自己的作品,有人是老师,在三尺讲台辛勤奉献,这些人,你看看,说起话来,都有各自特点,他们肚子里有货,肚子里装的东西多,说起话来,就有得说,他们说的话中,知识点频现,不同的人,都有自己的学识涵养,你说他们谁的学识最惊人,谁的涵养最好,谁的灵魂最高深?

不知道,许果说。

山子说,他们谁拥有的知识最多,这种拥有很多知识的状况,用高深来形容吧,你说,这些知识分子谁最高深?

许果说,山子大哥,你我也都算知识分子,要说高深的话,我看是我。

你?山子说,我也这么看。

人类在最初的时候,应该是一种茹毛饮血的状态吧,那时候可没有许果和山子这样的享受,可以坐在沙发上,喝着好喝的蓝色的咖啡。在茹毛饮血的年代里,人可以摘野果子吃,可以吃地上的草,可以捡起来一只死掉的动物放在嘴里啃,这些行为,都是在自然界中可以很好进行的一种本能的行为。

当人类产生了畜牧业,逮到一只可爱的小兔子,喂给它草吃,等它长大了,就可以吃它肥美的肉。地上有长的各种植物,懂得在植物周围修饰土地,知道修理地球,慢慢地,把长有美好植物的土地规范起来,这样,就出现了农业。畜牧业、农业的简单出现,都是秩序的产生,原来植物乱长,后来在规范的土地上长,原来动物乱跑,后来把它们都规范起来,把它们都关起来,养大了,好吃它们。农业、畜牧业的出现,就是规范的出现,这种规范,其实是一种秩序,秩序的出现,代表了农业、畜牧业等人类文明的出现。

人类使用石器,各种自然界中形成的或锋利或不太锋利的石头,都可以用来修理地球,在农业上发挥作用,也可以用力切割动物身体,吃肉的时候是很有用的,然而,这些自然界中的石头也好、木棒也好,都是简单的工具。

镰刀是怎么产生的?菜刀是怎么产生的?螺丝钉是怎么产生的?机器上的金属零件等是怎么产生的?这些工具的产生,最近很吸引许果。

许果给山子表明了自己的想法,他很想知道人类所有的工具是怎么产生的,他想写一部《工具史》,什么是工具呢?人类乘坐的飞机、汽车、火车、轮船、摩托车、自行车等,都属于交通工具,这些是工具,吃饭用的锅碗瓢盆,也都是工具,所谓餐具,意思是,用餐时使用的工具。人类穿的衣服、鞋子,是防寒、炫耀、走路等用的工具,这些从宽泛的意义上说,都属于工具。人类的生活,需要很多舒适的东西,这些东西,就包括刚才说的汽车、衣服等,衣食住行,都需要很多工具。住的房子,需要用很多工具来盖房子。许果对工具发生了兴趣,想要知道一切工具的起源,他想写的这部书,要探讨诸如铁匠、木匠等使用工具的来源,就是说,这些人手里拿的那些工具,都是怎么产生的?难道也是像原始人那样在地上捡的吗?应该不是。

山子说,你想写的这部史书,起名叫《工具起源》吧?

许果说,不叫工具起源,就叫工具史,这部工具史,不是工业史,这个史里面,只探讨工具,一切与人相关联的所有工具,都收纳进来,你说,这样的《工具史》是不是很有趣?

山子说

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