第296章 锦鲤带来的缘(1/3)

主要有：耆那教围场、帕尔斯瓦那特神庙、山蒂那塔简神庙、阿迪纳塔神庙等。克久拉霍寺西、东、南庙群位置图版权群东庙群中的耆那教寺庙群这里是东庙的一个耆那教寺庙群，位于西庙东面约18公里处。

雪落和柳静姝下午先来这里参观。这里被称作耆那教围场，院内集中了三座耆那教寺庙。在耆那教围场回廊里看到了一些耆那教天衣派供奉的**的神像，算是这里的一个特色吧。帕尔斯瓦那特神庙与阿迪纳塔神庙的模样很像西庙群里的几座印度教神庙的主塔。

上面也有类似的神像雕塑，但没有那些**裸的爱题材。群东庙群中的耆那教寺庙群入口旁边摆的一根建筑上的门楣横梁，上面是毗湿奴与群神的雕像。或许是哪座庙的老物件弃用了移到了这里。

群山蒂那塔简神庙建于上个世纪，里面有一个院落，四周是一个方形的回廊。回廊**奉着一些耆那教祖师的雕像，像是一座耆那教的博物馆。群山蒂那塔简神庙门外有个很大的院落，周围建筑都是浅黄色的，院内整洁干净。

一棵粉红色的三角梅以悦目的颜色装扮着这里。群山蒂那塔简神庙进入到内院，里面一圈儿回廊，回廊中摆放着一些古老的耆那教祖师的大理石雕像。群山蒂那塔简神庙回廊内景。

墙面全部是淡黄色的，显得很圣洁。群山蒂那塔简神庙一尊耆那教祖师的神像，端坐在白色大理石雕刻的很漂亮的五层基座上的神塔内。耆那教共有24位祖师，只有最后一位大雄被尊为创始人。

群山蒂那塔简神庙回廊内供奉的耆那教祖师的神像。神像身体**，呈闭目打坐相，神态安详。只有印度文标识，所以不知道是哪位耆那教大师。这尊白色大理石神座内外雕刻得都很非常精致，且保存完好。

群山蒂那塔简神庙耆那教创始人大雄的白色大理石雕神像，身体洁白有种象牙般的质感与光泽。完全**的非爱神像，还是第一次看到，并让雪落第一次知道印度还有一个主张“圣人不穿衣裳”的“天衣派”这样一个耆那教的流派。

耆那教分成白衣派和天衣派。白衣派着白色僧袍，天衣派则什么都不穿，以天为衣，做到彻底的“解脱”。天衣派歧视女性，所以全部由男性组成。群山蒂那塔简神庙天衣派供奉的耆那教创始人的白色大理石雕像。

群山蒂那塔简神庙天衣派供奉的耆那教创始人的白色大理石雕像。群山蒂那塔简神庙这尊神像的模样很像佛祖释迦牟尼，其实是耆那教第一位祖师阿迪纳塔。神像周围的浮雕装饰很漂亮。顺便说一句，释迦牟尼在印度教中被降为毗湿奴的一个化身。

群帕尔斯瓦那特神庙东庙群中规模最大、最漂亮的一座。由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王于公元954年所建，距今已有千年历史。早先是座印度教寺庙，供奉阿迪纳特的，目前供奉着帕尔斯瓦纳特。神庙坐落在山蒂那塔简神庙北侧。

供奉的是耆那教第一位祖师阿迪纳塔。从外观看很想像西庙群中的印度教神庙。主塔呈须弥山形，有众多小塔拱卫。塔身下的建筑外侧有三条带状雕塑区，里面的浮雕的模样与在西庙群内看到的相仿，形象生动，体态多姿，精工细作。

群帕尔斯瓦那特神庙仰头望去，满眼都是神，直接看晕。看过西庙的雕塑后再看这里的，不审美疲劳是很难的。群帕尔斯瓦那特神庙还是中间那个挑脚刺的仙女形象最亮眼。试问一下，谁能有本事把自己的脚掌抬成这样？

群帕尔斯瓦那特神庙极富动感的天女。群帕尔斯瓦那特神庙中间这个穿“天衣”的标准神像是西庙中那些印度教的群像中没有的，显示出耆那教的一些不同。群帕尔斯瓦那特神庙内室供奉是帕尔斯瓦那特神像。

这座神庙虽然有千年历史，但这尊神像却是在上世纪百多年前才被安放在这里的，以替换原来供奉的阿迪纳特。位于帕尔斯瓦那特神庙北侧的一座小庙。供奉着耆那教祖师阿迪纳塔。

塔身上也有两行半神像浮雕装饰带，上面有些浮雕也很不错。婀娜多姿的小仙女，雕刻得很精致。众多的神兽塑像。群东庙群耆那教围场庙群院内的两座小塔庙。群瓦玛那神庙位于老村北面约400米处，距耆那教围场约14公里。

看完耆那教围场后，雪落和柳静姝先去参观了南面属于南庙群的图拉朵神庙，然后来到这里参观。因为这座寺庙与耆那教围场一样都属于东庙群，所以先叙述。群瓦玛那神庙瓦玛那神庙建于1050～1075年，这里供奉的是毗湿奴。

建筑形式与西庙中的几座类似，外墙上有浮雕带。主塔上有神狮与大象石雕。群瓦玛那神庙高高在上的神狮。群瓦玛那神庙层层叠叠屋顶全部用浮雕装饰。群瓦玛那神庙寺塔上的石雕大象。群瓦玛那神庙墙面上的石雕像。

右面那幅野猪毗湿奴的化身雕刻的趾高气扬。上方那位神身子都没了还在谈情说爱。群瓦玛那神庙墙面上的石雕像。又看到扭身挑脚刺的仙女像了，还是两位。群瓦玛那神庙毗湿奴神像。群瓦玛那神庙这位扭身照镜子的仙女形象很是鲜活。

群瓦玛那神庙神庙的内室。群瓦玛那神庙内室**奉的侏儒瓦摩纳毗湿奴化身之一的神像。瓦摩纳又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界，打败了魔王。群贾瓦里神庙位于瓦玛那神庙南面不远处，老村北侧。

也是一座小