第265章 喜欢是浅浅爱(1/3)

因而色泽鲜亮真实，且不会变色。 印度莫卧儿时期大量的王宫建筑中都使用了这种建筑装饰技术，典型的如泰姬陵。博物馆建筑底层的长廊。可供信徒歇息和躲避风雨。今天天气晴好，池水显得很蓝，白色的建筑倒影水中，波光嶙峋，分外悦目。

在大池的一角忽然现水中还有这么多锦鲤。而且个头还很大。玉液池清洁工。他们不用船，而是亲自下到很冷的池水中清理。这些清洁工都是金庙的义工，想见神圣的金庙对于他们该有多大的感召力。池水能保持这么干净，他们功不可没。

这位去清洁工在用一个很长的木杆清除水面的杂物。多冷的水呀，而且还是义务的，这需要很坚强的意志与信仰信念。膜拜一下。金庙的义务清洁工，下到冰冷的水中清理水池。从水池的这头一直清理到那头。

这么冷的水，一些信徒也只能下去浸一下马上就上来，他们却要长时间浸泡在里面，而且完全是不图报酬的义工。

这是什么精神与力量的支撑？有国人说，这就是一种**的精神在光。众多男人在这里换衣服准备下水沐浴，据说玉液池水可治百病。也有一些人是下到水中膜拜心中的圣庙，他们觉得这样更神圣更真诚。

下水的都是男人，没有看见女人下去的。在这里下水的，都是膜拜金庙的锡克教信徒。面对金庙，用池水浸身、洗脸，甚至喝池中的水。游客在一旁看得呆呆的，有些不可思议。不知这是“结义三兄弟”，还是“上阵父子兵”。

被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们很多父母把孩子带到这里沐浴池水。锡克人的小男孩也留女孩那样的长，盘在头上，乍一看，以为是小女孩，特别像。

小孩子有些害怕，被家长硬按在冰凉的水里，吓到哇哇大哭。这个小男孩被父亲带到池边不敢下去，使劲蹬脚挣扎。水真的很凉，蹬脚也没用，硬被父亲按在水里再抱起来，孩子哇哇大哭。家长一脸神圣感。这就是一种洗礼吧。

想让自己的孩子被圣水浸泡过之后，从此做个强大的男人。被金庙玉液池水洗礼过的小男人才能脱变为锡克大男人。这一洗肯定铭心刻骨一生一世。这娃上了岸还对老爸不依不饶。年龄太小，他还不懂，以为老爸在跟他做惩罚游戏。

母亲也带孩子来沐浴池水。这小孩子留长，其实也是男孩。小孩子站在水里。母亲不能下水，只能站在岸边的台阶上撩水给孩子洗身。这娃真勇敢。当妈妈的显然也比前面那位老爸温柔耐心。这小伙子要下水了，别说下水。

不穿衣服站在池边都会觉得很冷。这两个孩子心有余悸地站在岸边望着刚刚被浸过水的地方。他们肯定不明白父母的刚才这些疯狂的举动，这是为什么呢？从清晨开始，四方形的大水池四周，就有源源不断的人流顺时针方向转经藏语。

不知在印度称作什么。昨晚看到的“扛旗子军阵”又出了。围绕水池转经的队伍源源不断的转经队伍。男人女人，老人孩子，心怀神圣的目标，身披阳光，向着一个方向移步。围绕水池转经的队伍锡克男人的包头布的颜色特别鲜艳，什么颜色都有，。

这里的一道人文风景线。队伍中也有一些不包锡克人头布，而裹着有点象穆斯林那种白头布的男人。但穆斯林应当不会拜锡克教的神庙吧？或许真是穆斯林。围绕水池转经的队伍锡克女人的服装色彩真是艳丽，几乎一人一个颜色。

也是风景线。坐在这个廊洞下，可以坐看源源不断的形形色色的转经人从面前走过。象看拉片儿。前来金庙膜拜的信徒们，各色的服装。一群女性排队等待进入一个锡克长老的房屋。看来这个长老专治女性的心病。

或许是求多子多福的地方。金庙主建筑入口。捐款箱也很别致。一天到晚，排队等待进入金庙的信徒与游客络绎不绝。里面不让拍照，昨晚跟着人群进去走了一圈，看不懂，感觉只有四个字：蓬荜生辉。“蓬荜生辉”的原意是指某事物或人使寒门增添光辉。

蓬：用蓬草编的门；荜：用荆条、竹木之类编成的篱笆；以“蓬荜”借指穷苦人家。但雪落这里是借用音译，不是“蓬荜“是“棚壁”。满墙都是金光闪烁晃人眼。金庙里还有一个特别的地方，就是免费大食堂，前面那座高高的门洞就是入口。

门洞上方一堆的”小帽子“，像似随时准备”脱帽迎客“。免费大食堂的入口，直对金庙前脸。虽说是个用餐的地方，但实质上也是个很神圣的地方。前面的棚子里面就是免费大食堂。这是个被国人称作最能显示**社会的地方。

每天都有很多很多人在这里吃免费餐，无论男女老少，无论信徒游客，都可以。没有人歧视你，没有人问你为什么，没有人问你来自哪里，没有人问你的种姓。在这里，人人平等，人人享用，人人奉献，人人相互尊重。一天到晚。

那么多的人一拨换一拨的来这里吃免费餐——相信里面一定有好多穷人，可以这么说：这是个免费为穷人服务的地方。源源不断的人在这里取盘子和勺子然后进里面吃饭。对于雪落和柳静姝来说吃不吃这顿免费餐不重要，知道里面什么样子很重要。

满脸和气的大爷递过一片面包让雪落和柳静姝尝尝。负责面包片的义工。下面几位是负责加印度奶茶的义工。一色的表情可爱的大胡