第七章 妖论（下）(1/2)

当然白泽也是极聪明的，看姜老头自顾自的喝茶不说了，于是反问了一句：“后来呢，你不会告诉我，这些仙人和妖现在还在打生打死吧？”毕竟如果编造了一个谎言，总要以无数的谎言来圆谎，姜老头的这套说辞总会有漏洞，只要找出这个漏洞，白泽就能让姜老头颜面扫地，也可以顺势化被动为主动。

姜教授笑了笑，又大灌了几口凉茶，继续侃侃而谈，白泽则坐正了身体，全神贯注准备寻找破绽，一场暗暗的较量开始了、

——————其实妖与人类当中异能者的争斗，不止在华夏，全世界都有，最激烈的几乎全在四大文明古国之中。当然我主要讲的是我们华夏的部分，混战一直在持续，妖与仙各有胜场，转机发生在春秋战国之时，一些人类当中修得秘术的大智慧者心怀仁慈，不在自私的保留自己对异能对这个世界的认识，开始纷纷出世发扬自己的学说试图教化愚昧的人类，这就是有名的诸子百家时期。虽然这一时期妖与仙人一直在操控人类各国度打的不可开交，但是诸子百家的教化，也让我们华夏文明大放异彩，只是后来发生了一件大事。这件大事在我们道院是口口相传，同时这件事也成就了一个人，这个人就是秦始皇。秦始皇为什么能统一六国，因为那时几乎一大半的妖与仙人都离开了，所以秦始皇才没有遇到什么阻隔。

——————这件大事发生在老子骑着青牛出函谷关时，有人说老子过函谷关时有紫气东来，是圣人显灵之类，其实不然，紫气东来是因为出现了时空裂缝，一个通往新世界或者新宇宙空间的门户出现了。老子是个清净无为的人，本来想试图改变这个浑浊的世事，但是无奈人类的劣根性太重，他早已厌倦了争斗，此时有机会离开必然不会留恋，于是匆匆写下自己对这个世界的认识交给了关令尹喜就骑牛进了时空之门。这个时空之门存在了很久，后来也不知道是谁传说时空之门里面有宝物，所以但凡有能力的妖与仙人都组团钻了进去，这些人一走瞬间整个世界都清净了。剩下的人大多是些不成气候的小辈，稍微有点本事的都进了时空之门，后来秦始皇还为了求长生不老丹出海找过他们，只是那时大半早已人去楼空了，留下的都忙于修炼并没有管凡俗的人类战争。

“为什么剩下的人又不争了呢？此时不正是大好机会吗？控制了始皇帝就控制了整个华夏国度。”白泽反应快，在姜教授停下来的时候，立马发问这个不合逻辑的点。

“老大们忽然都不在了，这些小的们最先干的肯定是抢山头，然后搜刮老大们的财产才是主要的，谁有空理我们这些凡人啊。就像学校里老师啊校长忽然都不在了，你们还会对考试那么上心吗？肯定各回各家各找各妈啊。后来等山头占的差不多了，他们才又出来，那时刚好又天下大乱了。”姜老头笑着摇头。

“你的意思是华夏的每次战争都是被人刻意挑起来的？这其中应该大多是历史的走向问题吧，而且斗了这么久为什么只留下了一些没有什么根据的传说，为什么都隐藏着不出世呢？”白泽还是不服，也更不信，打的那么不可开交，其中还有自称仙人的人，如果姜老头说的都是真的，历史上肯定会有记载，而且以那些仙人的秉性，最大的可能应该是像小说中那样自建山门吧，那样岂不是能打的更嗨。

“诸子百家之前那些人是因为妖与仙互为对手，各有所顾忌，出世的也多，以各诸子百家为代表，他们就是那些还有良知的仙人。其实历史上在当时应该是有记载的，只是被秦始皇烧了，这是封建时代出了名的愚民政策。当时走了太多的妖与仙人，但也有留下镇守的几个大能，你也应该知道是儒家和道家，那时知名的应该是同一时代的儒家孟子和道家庄子。“

“庄子和孟子？这个我知道，史书记载他们处于同一个时代，但是却老死不相往来，一辈子都没什么交集。原因大概我也知道几点，孟子在当时地位很高，庄子却是穷困潦倒了一生，儒家提倡道不同不相为谋，所以孟子可能也并不想认识庄子。而且我有个疑惑，当时这些自称仙人的人是不是像小说中的仙人一样是永生的？”白泽的野史读的多，此时派上用场，一切可利用的破绽他都要提出，历史记载庄子和老子都是老死的，如果是这样姜老头的逻辑就说不通了。在问题问出的同时，白泽也在暗中观察姜老头的反应。

姜老头依然十分的淡定，把茶杯中的水喝完了，才一边发动汽车一边摇头笑道：“庄子和孟子怎么可能不认识，是认识的啊，只是史书中没有记载罢了，故意被有心人抹除了讯息。也不知道是儒家野心大想控制华夏，还是心怀天下想要结束混战的局面，孟子所走的路和以前并没有什么不同。庄子这个人比较懒，道家先祖老子都懒得管了，他就更懒得管了，他只是以自己微弱的影响力去教化那些看起来比较聪明的人，对于孟子的行为其实本质上庄子是不屑的。他在著作知北游中说过，圣人以礼愚昧民众，统治者以礼窃国统治民众，从某些方面来说其实是在讽刺儒家。至于永生根本不可能，会比常人活的久一点倒是真的。“

“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，的确儒家的仁义是成了统治者窃取国家权力的手段，礼仪只是相互的虚伪欺诈……”白泽很喜欢庄子，读了其很多著作，华夏国人的