第三十章 开化坊的门被人堵了(1/2)

见罗彦苦笑着点头，颜师古一阵惊叹：“这个消息要是传出去，怕是长安城都要震一震了。”

这时候陆老夫子倒是坦然：“我就是因为他的这些文章，才决定收他做弟子的。其实文章不止那三篇，而是总共十篇加自序一篇。只是我怕放出去之后太过惊世骇俗，因此才拿了前三篇让国子学的那些学生看看，省得一个个整天眼高于顶。”

听到陆德明说罗彦写的东西不止三篇，颜师古的兴趣更加浓厚了，急匆匆地就要陆德明拿来给他看，至于高士廉，也在进长安城的时候见过了那三篇文章，所以也表现出好奇的神色。

这些天文学馆在长安的这几个人也是没闲着，都跑过来看陆夫子手里的《权书》。因此陆府这些天别的东西没多多少，这《权书》的抄录版倒是多了不少。

由于在场的也只有颜师古和高士廉两人没有见过完整版的《权书》，所以陆德明只让下人拿来两份，分发给两人观看。

这些天来文学馆的其他人基本上都能把这十篇文章倒背如流，毕竟里边的一些观点大胆新奇，但是又非常符合现在的情况。

颜师古和高士廉自然也是识货的人，看完那篇《自序》之后就点头称赞。多年来儒家对军事就像是外行一样，一方面儒生平时专注读书，不知兵事；但是也有人故意夸大仁义和战争的矛盾，使得儒生治兵有了很大的阻碍。想必罗彦的这些文章一出，这种情况会有很大的改善。

很快，罗彦又多了两个重量级的粉丝。

对于这样的事情罗彦还是很开心的，毕竟又多了两个贡献声望值的。

一番拍案叫绝之后，颜师古看罗彦的眼神都不一样了，连声说陆德明收了个好弟子。

也难怪。这个时候儒家收弟子，主要还是看人品如何，其次再是看学问。罗彦如今也就十六岁，若非人穷早当家，这冠礼和表字都要等到四年后才有。就算是现在人品有点瑕疵，在陆德明的教导之下也能改回来。至于这学问一道，就更好说了，能写出现在这样的文章，以后成长的空间还那么大。

对于这样的弟子，陆德明也是非常满意的。虽然罗彦有时候对于一些小细节很白痴，但是在大事上还是非常明智的。那些无伤大雅的事情，以后日常生活中慢慢教就可以了。

宴会就在一番夸赞声中结束。

等目送这几位离开之后，罗彦跟着陆德明走到了书房。

既然拜了师，这名分也不是白给的，陆德明自然要履行师长的责任。一直以来，陆德明了解的也就是罗彦是不是能拿出来几首好诗，至于文章，也就这次给陆德明一些惊喜，其他时候还真没有见识过。因此陆德明现在自然要了解一下罗彦的经义。

首先自然是让罗彦自己说。

罗彦在最为基础的《孝经》和《论语》之后，官方九经就差《公羊传》《谷梁传》两本没有学习过。其他的有了系统帮忙，加上自己的见识，想必还是有些见解的。

于是罗彦老老实实回答了自己的水平。

对于罗彦的答案陆德明倒是挺吃惊。进士科并没有明经科要求那么高，这也是明经科上上等授官的时候能给从八品下官职的原因。进士科更注重士子的文采，所以官方九经并不要求全部背诵。

罗彦能够底气十足地回答自己已经学到四本小经的最后两本，也着实给了陆德明一些惊喜。有了这样的底子，以后教授起来就不费劲了

其实官学从乡学到县学再到州府学再到国子学，一路上来大家都学习的是那些东西，无非就是教授的人有区别，这教授的境界自然也有区别。

像陆德明这样的大儒讲经学，自然是把自己多年来的人生感悟混在里边，更加务实一些。

随后就是陆德明对罗彦已经读过的书进行考察。这考察自然就是要罗彦讲对文章的理解了。这种事情其实并不像想象的那么简单。要是背诵不了全文，不能联系上下文，单纯地死抠字句解读，那么整本书直接就被理解的变味了。

所以，谈对文章字句的理解，其实就是综合考察了一个人背诵的情况和理解的能力。读书，无非就是要求这两样结果。

不过罗彦凭借一个现代人茶余饭后获得的那点信息，来解读被儒家传承了千年的文章，总归是有些谬误的地方，以是罗彦回答的时候，总是会被陆德明打断然后一顿教育。由此罗彦也是明白了，这小说上写的穿越之后各种拿现代发达的信息骗儒家弟子是多么可笑。

这自己抄袭文章，可以说是自己有所感悟。但是在经义一道，每个年代的儒生结合已经发生的历史和自己身处的社会，会发展一些符合当世时代要求的东西出来，而且并不一定会把之前的东西奉为圭臬。总是会在批评中得到进步，这才是儒家绵延千年依旧是当世显学的原因。

对于自己弟子的有些特殊的见解，其实陆德明也是挺有兴趣，不过，有些实在是太过离经叛道，所以陆德明不得不在这些地方打断罗彦的话，装作一副很凶的样子去教训他。

就这样，剩下的半天时间就在师徒两人的问答中度过。

检测到罗彦的学习水平，陆德明心里头也就有了计较。当下严令罗彦去请假搬家到陆府，以后当完值后直接到陆府，晚上就有时间教授他东西。

罗彦一合计，感觉没有比这更好的选择。开化坊离陆府也有好长一段距离，这样罗彦每天跑来跑去