第六八六章 决战之前的压抑(1/2)

钱青健知道，少林三渡的年纪加起来怕没有三百多岁，就算没有易筋经的加成，三个人的内力合起来已经接近了三百年，更有金刚伏魔圈这种完美无缺的佛门阵法神通，在阵法神通的作用下，三个人的内力等于是成倍增加，远远不是简单的一加一再加一等于三的概念。

所以即便是在另一世中，九阳神功大成并且学会了乾坤大挪移的张无忌也拿金刚伏魔圈没辙，不仅没辙，而且险些丧命。

另一世中，张无忌曾经估计三渡的武功，认为三渡之中的任何一渡都在玄冥二老之一之上，均是稍逊张三丰一筹的存在！

而如今这三渡又把易筋经练出来一个小成，这又该如何比照？如果这三人的武功都已经追平甚至超越了张三丰，那么自己岂不是将要面对三个张三丰的联手？而且是有阵法神通的联手！

钱青健相信，以东方白的武功造诣和他的眼光，是不会给出比较离谱的判断的。

数月前在泰山脚下的岱庙之中，东方白不仅观看了钱至尊的种种神奇武功，更曾经亲自和钱至尊交手，虽然他还不至于对钱青健的武功深浅了若指掌，但是他绝对知道钱教主的武功在什么高度、什么档次。

如今东方白说金刚伏魔圈当世无人可破，这当然是将钱教主的各项武功考虑在内的。

难道只有依靠如同手枪一样的看不见的暗器来取胜了么？弹指神通是他最后的依仗。只是他也知道，即便是以手枪对武学高手，手枪也未必一定能赢的，还要综合双方的位置、出手的隐蔽性等等因素来决定胜负谁属。

钱青健正在沉吟考量之时，杨逍低声禀道：“教主，少林寺来人了。”

钱青健闻言抬首，越过手下人的头顶远眺，果见西面来了十余名和尚，为首一人正是少林方丈空闻禅师。

空闻走到明教阵列前方停步，双手合十高宣佛号：“阿弥陀佛，钱施主十五年前光明顶上的话语犹在耳边，贫僧奉三位师叔之命，有请钱施主去少林后山比武，若是钱教主能够取胜，我少林寺听凭处置。”

钱青健摆了摆手，明教队列随即散开一条通道，使空闻和钱教主遥遥相对。

杨逍凑近低声道：“属下连日探查，发现他们似乎有恃无恐，还请教主小心。”

钱青健点头道：“看出来了。”抬步便往空闻面前行走，步伐不快不慢，直到空闻身前两丈也未停步，只边走边淡然道：“头前带路罢。”

如今的局势，若是说句不好听的，那就是骑虎难下。若是说句豪迈的，那就是明知山有虎，偏向虎山行。

带着几千口子人浩浩荡荡地来了，岂能因为少林寺和尚练了易筋经就畏缩不前甚至掉头而去？真若是那样，武林至尊这个称号直接摘了好了，而且就算是摘了武林至尊的称号，钱青健也没脸继续统帅明教群雄以及百万兵马了，那还有法在江湖中混下去么？。

空闻也不禁被钱青健的胆气之豪所折服，不由自主地合十欠了欠身以示敬意，然后才转身领路。他这个礼敬的动作纯属是被钱青健的威压所慑，心中的想法却是：就算你胆大包天，也赢不了三位师叔的伏魔神通，你这魔教的教主就等着伏诛罢。

少林寺从寻回了《易筋经》那一刻起，阖寺高手就开始了“恶补”。空闻、空智、空性三人跟随他们的三位师叔渡厄、渡难、渡劫一起参研这部少林至高无学宝典，终于被三渡悟出来了一些门道，并且修炼有成。

话说这《易筋经》有个非常奇妙玄奥的特点，那就是晚练不如早练，早练等于不练――早练基本练不成，晚练虽然能够练成，但是其效果又不如早练为佳。

说得更详细些，就是这易筋经在修炼者全无武功之时修炼最为理想，但是这种情况下能够得窥门径的修炼者万中无一。这也是二百多年以前，《易筋经》在少林寺沦落为无人问津的垃圾书的原因所在。

《易筋经》一度被少林僧认为是练不成的武学，甚至有人认为这东西根本就是骗人的，所以它才会被人移出藏经阁。

若不是当时的少林僧对《易筋经》均不重视，以阿朱的本领又如何能够将其盗取在手？它早就应该被慕容博和萧远山拿走了，至少也是抄录一个副本才合情理。

但是这《易筋经》终究是可以练成的，那就是“晚练”，所谓晚练，就是修习这部经书的人在身具深厚内功的基础上才开始修炼易筋经，这个“深厚内功”不是一般的深厚，至少需要有鸠摩智的水准才能练成。

如今少林三渡在八十岁高龄以上才开始修炼易筋经，这三人的内功不可谓不够深厚，因此他们三人都练出来一个小成的境界。而空闻、空智和空性三人却因为内力不够而无法入门。

三渡小成易筋经之后，又根据空闻等人的描述，针对钱青健的武功特点，朝夕演练金刚伏魔圈，时刻防备着钱青健兑现诺言，只待钱青健到来之时给予迎头痛击，这也是东方白能够发现此事的原因所在。

空闻等人当初在昆仑光明顶被钱青健连打带说弄得颜面扫地，这些年来根本没脸离开少林，当然是希望这场子找回来的越早越好。所以空闻也曾问过三位师叔为何不主动去找钱青健挑战，但是三渡对这个问题置之不理，只认准了在少林寺后山等待钱青健上门。

如今这一天终于到了，饶是空闻住持少林数十年，心性渐趋禅定，也忍不住一个心如同十五