第六八五章 惊闻少林憋大招(1/2)

钱至尊轻描淡写地摆平了波斯摩尼教一众蛮夷，又吩咐黛绮丝传令，着令五行旗各出一百精锐，由黛绮丝率领前往东部沿海地区，以明教教主之名义，聚集巨鲸帮、海沙派等海上帮派，合力歼灭波斯人留在海上的舰船以及舰载兵力。

在这个时代，十来艘装有火炮的波斯舰船来到中国，又不是伊朗海军友好访华，留着他们做什么？必须就地歼灭，中华领海岂能任由番邦舰船游弋？

具有现代人战略眼光的钱青健，当然清楚领空领海的重大意义，他嘱咐黛绮丝，在歼灭波斯舰队之后，就地经营打造明教的海上力量，为将来的帝国海军打下坚实的基础。

与此同时，他还吩咐韦一笑以飞鸽传书通知已经到达嵩山的殷野王抽调前天鹰教中精于水性的教众，由殷野王率领前去支援黛绮丝。天鹰教的水上力量可是不输于巨鲸帮和海沙派的。

钱大教主高瞻远瞩，提前布局，如果说将来的明教的海军司令是黛绮丝，那么副司令就是殷野王。

第二天，黛绮丝和小昭母女依依惜别，向教主告辞时，目光中更是带着一丝说不清道不明的幽怨，钱教主心有感触，却只当看不懂丈母娘目光中的别样情怀。虽然黛绮丝艳丽无双，但是母女一起收这种事他实在是做不出来。再者说，还有一个小昭的亲生父亲范遥在明教中混日子呢，这样做影响不好。

过了曲阜，明教两千余名队伍向南走了一日便折而向西，不一日来到嵩山太室脚下。

嵩山，夏商时期叫做“崇高”或“崇山”，西周时则成称为“岳山”，以嵩山为中央，左岱右华（即泰山华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山分为太室山和少室山两部分，少林寺位于少室山。

太室山距离少室三十六峰尚有二十里路，钱青健来到太室山下，远远的已经看见杨逍范遥率众在山前迎接。

前来迎接的人群中却有一个不属于明教的人夹杂其中，一脸愁苦之色，苦得分外醒目，愁得异常出众，却是赵敏原来的手下奴仆阿大，号称“八臂神剑”的东方白。

杨逍主动解释：“此人一定要在这里求见教主及教主新纳的如夫人，属下见他并无敌意……”

在钱青健的眼神下，杨逍识趣地闭了嘴。没说完的话是：就算东方白有敌意也没啥，钱教主手下人才济济，还不至于被任何一个高手挑了场子。

钱青健回头给身后的赵敏一个眼神，赵敏心领神会，上前询问东方白为何等在此处。

东方白脸上的愁容更盛，躬身向赵敏施礼，道：“老奴与玄冥鹤鹿不同，身受郡主大恩未能报答，那日郡主遣散手下，老奴漫无目的，信步江湖却没有归宿，只好恳请郡主收留……”

东方白所说的赵敏曾于他有大恩，是指早年他招惹了五毒教，被人下了蛊毒，适逢赵敏之父汝阳王网罗天下人才，于是派人以重宝换回了他的性命，并招至麾下。

后来汝阳王命他配合成昆颠覆少林，他却抗命不遵，汝阳王想要杀了他，多亏赵敏出言相救，自打那时起，东方白的主子就有赵敏一人。

如同之前的宋青书一样，东方白也是带着猛料来献宝的，他带来了一条重要的消息，是杨逍范遥等人没有打探出来的。他告诉赵敏，此时的少林寺不可小觑，因为少林寺寻回了遗失了二百多年的至高神功《易筋经》。

听东方白这么一说，钱青健也来了兴趣，看着赵敏求助的眼神，他答应将东方白收入明教，做了个顺水人情，然后询问东方白关于《易筋经》的事情。

八臂神剑东方白的师承来历是怎样的？为何他会对少林寺的内部的事情如此清楚，竟然比盘踞在太室山二十多天、每日里连续刺探少林寺的杨逍和范遥了解的更加深刻入微？

面对教主的询问，东方白也不隐瞒，说他本是少林高僧玄通的徒孙。

忘记了过往之事的钱青健纵然拥有飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳的记忆，也不知玄通就是斗酒僧，追问之下，东方白说出一番话来，叙述了近百年中关于少林寺的一些不为人知的故事。

距今一百年前，昆仑三圣何足道前往少林寺送讯，服事僧觉远显露武功战平何足道，保住了少林寺的尊严，却遭到心禅堂七老的质疑。心禅堂七老严厉要求查处觉远并处死张君宝，导致觉远带领张君宝逃出少林。

后来无色禅师追上了精疲力竭的觉远却没有动手，只隐身在暗处监视觉远师徒。因而听见了觉远临死前诵读的《九阳真经》。在觉远死后，无色禅师考虑到张君宝持有的那对铁罗汉玩具大有来历，因此放过了张君宝离去。

无色禅师回到少林寺之后，凭借对觉远诵经的记忆和理解，创出了少林九阳功，从此少林派的武功多出来一脉分支。从那时起，少林寺僧众练武分成了两个不同的派系，一部分弟子坚持修炼少林寺原有的内功，而另一部分弟子则是师从无色禅师，修习少林九阳功。

开始的时候修习少林九阳功的弟子是极少数，属于尝试的性质，倒也风平浪静。但随着修习这门功法的僧众越来越多，更有一些天资卓越的人才脱颖而出时，少林寺内部就起了矛盾。

有人说少林寺七十二绝技所对应的内功练起来太过麻烦，练一门绝技便需修炼这门绝技独有的内功，难怪除了达摩祖师之外再也没人能够将七十二绝技融会贯通。持有这种观点的人力挺