第90章 民可使由之不可使知之(1/2)

民可使由之，不可使知之。

这是一句古话，也是很多高高在上之人所说之言语，意思很简单，而且也因为简单，所以就有了许多释义。

然后最常见的便出来了，民众可以朝自己安排的方向去走，照着自己的意愿办事，便却不能让他们知道为了什么，谁得到了利益。

这也许是孔子原来的意思，也有可能是后来人故意曲解了孔子的意思，可是不管如何，现在行于人间的大多都是以上的这个说法。

也就是愚民。

有一句话是这么说的：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

有人是这般解释，天地不仁所以大仁，视万物皆如草狗一般无二，不独关爱你，也不独怨恨他，是为大公平。

皇帝为圣人，不仁便是大仁，以天下百姓俱视如草狗一般，不照顾你，当然也不照顾他，也是为大公平。

但是却有人是这般解释，天地不仁，以万物为刍狗，是天地乃蕴养万物，高于万物之上，而天地间所有东西的枯荣长消，不过是因为这一方天地之意愿，天地让你长便长，让你消便消，如一人对待蝼蚁一般！

皇帝天子手握天下权柄，待天下百姓也如草狗蝼蚁一般无二，你的生死予夺，不过在他的一念之间。

不过是天地，还是皇帝，还是权贵，还是一些特别的人，有一个东西都是一样的，那就是视百姓为刍狗。

以前在看唐砖时，看到一个情节，说寒辙劝云烨说，这天下间，想要出山去教授世间百姓智慧的人都没有好下场。

商鞅被五辆战车撕成了碎片，伍子胥被自杀，晁错被腰斩，王莽没有好下场，王安石与张居正的子孙也都没有好下场。

本来这一切都没有什么，哪怕是自己看唐砖那本书时也不过是一笑而过，世上哪有那么多隐世门派，力量，不过因为是小说，就没在意。

却没想到，在自己穿越来到这里之后，却真的遇到了唐砖里寒辙里那样的隐藏在历史角落里的力量。

这些力量，一直躲在历史的暗处，维持着自己那掌控一切的位置与地位。

而眼前这些和尚，就是来自于这些力量的人，佛家暗宗。

传说中狡兔有三窟，而历史上因为太过富有兼并土地太多，收录僧众过多曾经最多时占过全国人口十之一二的佛家，当然也需要再多几个窟。

佛家有些时候太富，人太多，吃相太难看，所以就被人盯上了，三武一宗这四个世世代代被佛家镇压在第十八层地狱的皇帝当然就是曾经灭过佛的。

佛家当年可是有一个美誉“入家破家，入国破国”，不管是什么时候，和尚们都是最会赚钱的，据说徽宗时代，最富有的不是国库，而是那大相国寺。

每次灭佛，对国家带来的好处无可限量，大量铜佛像被铸成铜钱，大量僧侣被强迫还俗成农民去种田，成士兵去守边。

也正是因为这些灭佛运动，让佛家里的有识之士觉得，他们需要一个暗门，或者叫暗宗。

这就是佛门的三窟之一，所以现在哪怕是当政者再来一次灭佛，他们留下的火种会让世界在很短时间内再次把佛门传播到全世界。

这只是为了鸡蛋不放在同时一个篮子里，是为了防止所有鸡蛋全被打烂，可事情发展到现在就全变了。

收藏种子当然是收藏最优秀的，一代一代的收藏到现在，佛门暗宗里已经是优秀种子扎堆。

而聪明人一多起来，就有了一些奇奇怪怪的想法，那就是这个世界，真理只掌握在少数人手中，若是知道了真理的人一多起来，那真理就不再是真理了。

于是不知道从哪一天开始，这些佛门暗宗们就跟古时候消亡的那些大家族，一些隐世门派一样，试图掌控世人的认知。

他们并不是想掌控一个王朝，可是他们想掌控人心，就像上面所说的那样，他们认为世间并不需要聪明人，任何一个超出他们掌控的聪明人要是没有别的后台，被弄死便是应该的。

陈进才从这些和尚口中得到的消息就是，对自己下手的人，就是佛门的暗宗。

费了那么大的劲，来对付自己，就为了自己开始发行的报纸！

这是何等荒谬的理由，可事实居然就是如此，佛家从陈进才开始在东京城说书那天就已经注意到他了。

说一部书，却创造出了一个武林，将道佛二家独有的内气理lùn_gōng诸天下，这是造福百姓之举，却也是道佛二家暗处里的力量愤恨陈进才的原因之一。

天地之所以能将万物当成那刍狗，是因为天地有自然之威，龙蛇起陆之间天崩地裂之下万物无有幸免之。

皇帝圣人，士族，权贵，隐世门派之所以能将百姓万民当成刍狗一般，不就是他们比百姓多了学识，底蕴，势力。

而道佛二家比普通百姓，甚至是所有凡人来说，他们多了内气之道，比普通人更长寿，而更长寿者谓之神异，正因为这种神异让他们觉得自己有别于普通百姓凡人。

而陈进才的所做所为，却让他们对凡人的优势正在慢慢减弱，特别是现在很多聪明人现在已经习得了比较浅显的内气之后，他们更是危机感大增。

于是便有了王伦告知那宫中大伴，陈进才有轩辕剑之事，才有了后来陈进才被赶出东京城之事！

可是这事儿还没有完，报纸的出现，还有报纸上天南地北地趣闻，报纸上那注写着剑法如何练习的笑傲江