第二十一章 喝吧(1/2)

对於给未成年人喝酒的事情，如果是重生以前，在21世纪的话，他不会这麽做。可是在唐朝，有儿童保护法这东西吗？而且唐朝酒度数也不高，更有点像参了酒精得果汁。

当然了，最重要的事情是，以後李忱不会再这麽做了，他今天得目的主要是让了凡嚐嚐肉味。当然就是字面上那个意思，不是去找小姐什麽得。只是他没想到，了凡吃了一块肉，竟然哭了起来。

『怎麽哭起来了，别哭别哭，不吃就是了。』，李忱手忙脚乱得安慰了凡，好在酒舖人声鼎沸，谁也没注意到这边有个小沙弥在哭，不然李忱麻烦就大了。

『吃了就算了，下一次不要吃就好。如果你害怕你师父责罚，你可以把过错推到我头上。』，李忱绞尽脑汁想道，『你也可以跟你师父说，酒肉穿肠过，佛在心中坐。你虽然喝酒吃肉，但是不会影响你的修行。』

『你也可以跟你师父说，不杀生是为了养仁，就像儒家经典也说，君子远庖厨，不是说君子都不能下厨，其实後面还有句话，远庖厨以养仁，其实做素菜，君子不用远庖厨得。』李忱给了自己一耳光，我到底再说啥了。

『十三郎，不关你的事，我是想起我母亲了。』，总算，在李忱没有更加言不及义，胡言乱语前，了凡小沙弥自己不哭了。

『怎麽啦，令堂大人身体微恙，你发誓要替她吃素一辈子？』，李忱不想随便打听人家隐私，可是既然了凡开口了，他就问了出来。

李忱原本一直以为，以了凡这麽小的年纪，就了家。了凡大概就像那些戏文里面，家贫被丢在寺庙门口，然後被庙方养大，直接出家当了僧人，就好像天龙八部里面的虚竹那般。

却没想到，了凡他家人现在还在，至少他母亲还建在。那怎麽会把孩子送来当个不能结婚生子得沙弥？

还有就是，了凡当了沙弥，谁帮他弄度牒，难不成庙方做的？他记得他看过了凡的度牒，也就是说，了凡是真的沙弥，不是那种因为从小生活在寺庙里面，於是便一起剃了光头得假沙弥。

『我阿娘跟我说，当年我家里也是颇有资财得。只是阿耶赶考，每次都花费不少，偏偏考了几年都没考上。阿耶後来更是流连风花雪月，把家产拜个精光。』也没等李忱继续纠结，到底了凡怎麽当上沙弥得问题，了凡自顾自得说了起来。

『後来，我阿娘趁阿耶把家里最後几亩田卖钱後，拿那些钱去买了度牒。把我送到寺里面。求住持收下我。』，了凡不用人家教，仰头灌下一杯，『我阿娘说，如果不把我送到庙里，她担心我阿耶会把我也卖了。』

听到这里，李忱沉默不说话，他没想到了凡有这样的过去，这个母亲，也是很尽心了。送到庙里当沙弥，总比送去给人家当奴仆好。还有机会读书识字，

未来会怎麽样不好说，唯一可以肯定得就是，这算是家贫得孩子，最好的出路了。

『那跟你哭有什麽关系？？』，李忱问了一个问题，他不知道该不该问，怕问了了凡会伤心，可是不问，心里又怪怪得。

『我记得，阿娘送我来长寿寺得前一晚上，阿耶又去耍子。阿娘给我煮了块肉，她…』，说道这里了凡又哭了，『她跟我说，当了僧人就不能吃肉了，让我把那块肉吃了。』

『我知道那块肉哪里来的，家里都没钱了，阿耶把最後一点钱都拿去赌。所以，她把她出嫁时，最後一个首饰也卖掉了。阿娘以为我不知道，可是我都知道得。』，说道这，了凡泣不成声，已经有店里得客人看过来了，连博士都在看。

李忱急的满头大汗，这个故事固然很感人，表现出母爱，可是现在实在不是时候。

『喝，一醉解千愁。』，李忱又给了凡倒酒，『对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。』，李忱大声唱起了歌，这首歌是谁做的，他想不起来了，只是觉得很应景。

『喝。』，拿起酒杯，又浮一大白。『好，～～郎君继续阿。』『继续继续～～。』，没想到效果出奇得好，很多人大叫继续。

『青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今~~』嗓音不怎麽样，但是这身体条件好，气势足，开始得时候，他深呼吸，吟唱出来。晕呼呼得脑袋，他不记得模仿谁了，只是竭力照着脑海中得印象唱出来。

『….月明星稀，鸟雀南飞，绕数三匝，何枝可依，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。』，唱完了，李忱才想起来，这是曹操得短歌行。

古代不管诗也好，词也罢，都是可以唱的。或者说，本来就像现在流行歌曲，是给人家唱的。不过都有一定得曲调。那些古代得诗人、词人，都是照着一定得曲调去填词。

不过，到现代很多曲调都失传了。怎麽唱都看个人演绎，像一首水调歌头，邓丽君和王菲唱的曲调和感觉都大不相同。

『好～～，这位郎君唱的好。』，李忱一曲霸了周围酒友大声赞好，要说好再哪里，谁也不明白，就是一个好。其实这首短歌行，也就前面比较应景罢了。後面，一般人感觉不出哪里好，如果是後来人，或是明眼人就知道，那不是该一般人唱的。

一般人唱不出哪种气势，就跟一般人也写不出周公吐哺，天下归心这句话。李忱不知道，他模仿的是当初看鸽子吴拍得那版赤壁，里面曹操唱的气势和唱腔