第十五章 悟明(1/2)
第二天,一大早起来,那些个僧人又开讲了,不愧是职业得,让李忱来讲,讲得像那些僧人这麽卖力,这一下午,加晚上,加早上,恐怕喉咙都哑了。
不过,那些僧人也没有多讲什麽,主要是把昨天剩下得俗讲收尾,又讲了一个夜判官得故事。
『贞观年间,长举县县令,柳智感,为官公正清廉,秉公执法,爱民如子。…作者不遍字数,直接跳到最後,…柳判官做了三年判官,一天,吏卒告诉他,他可以不用作了他们找了一位司户来做正式判官,…,有了这一段夜判官经历,柳府君更加谨言慎行,清廉公正…。』
农闲时期,闲着没事做得村民们,热烈得鼓掌回应,表示以後一定会多行善积德,不作恶事。在村民们热烈得反应中,他们在村内用过村民招待的早餐,十台牛车十个比丘,一个帐房,及一个小沙弥,踏上归途。
这一个村庄,种得都是长寿寺庙产,村民们很虔诚得接受长寿寺得感化,所以这一趟回去,不仅有村民们得田租,还有村民们得供奉。
田租是谷物,另外那些布疋,是村民们得心意,算做香火钱。另外还有一大袋得钱,也算在内。
村民们很热情得帮忙把货物都搬上牛车。然後僧人们为了给牛减轻负担,在前面拉着牛车走,李忱也不好意思继续赖在牛车上,下车徒步跟随。只有年纪最小的,大概十来岁的了凡在最前头得牛车上。
虽然昨天已经清点好了这些物品得数量及价值,并且登记在册上。李忱看着满满十牛车,还是要感概,这些个和尚庙,各各富得留油阿。
『土匪归村罗…。』,这是李忱对今天得行为得评价,习惯了现代人得生活方式,李忱对这样的收租活动,评价很低。李忱感觉上,自己不像是和尚庙得,好像是下乡扫荡得土匪,满载而归。
在他看来,这种行为,简直太像下山打劫得土匪了。而且这次下山,土匪们还是满载而归。
来的时候他们这十牛车,李忱还想,会不会太小题大作。结果回去,还真是装得满满。这十牛车还不是全部。只是一部分,其他地区还有其他僧人会去。
也难怪李忱会这样想。现代人,大额都用汇款了,不管多少钱,一下子就汇过去。而小额也有方便得纸钞可以携带。
就算有零钱,也不会很重。超过一定数额,都可以换成大钞,一点都不麻烦。一些有钱一点得,甚至连零钱都不要。便利商店拿到零钱,都顺手捐出去了。进入到21世纪,电子钱包之类的物品,更是方便。
所以你看这次收租,东西要自己去拉。动辄几牛车的出去,多不方便。李忱不得不吐槽。这还是因为近,远一点的话,单是路上损耗就一大笔。
你说,为何不缴钱呢?唐朝这时候,已经实施两税法了吧。是没错,缴钱方便。顺便还用飞钱,岂不是更方便。只是这样简直就是送上门给人宰的肥羊。
因为谷物,布疋这些东西,庙里都是用得上的,你把收来得租子换成钱,又拿钱去买,真的是嫌钱多吗?
二来,应该算是庙方慈悲为怀。村民把收成换成钱,再拿去缴纳田租,因为丰收谷贱,立刻就得被宰一笔。
算算这帐,村民为缴田租,贱卖谷物,被人宰一笔。然後庙方,收到钱。钱能当饭吃?当然不行,你又得花一笔钱,从商人那边把那些谷物、布疋买回来。还有可能是你卖出去给人家得。
结果一来一回,商人赚饱了,寺里和百姓都当了冤大头。既然如此,乾脆自己接送比较方便。
这些李忱都是能理解得,透过与村民得接触,以及自己从史书上得到得知识,李忱理解了大概。只是理解归理解,吐槽归吐槽,反正被吐槽得长寿寺方,也不会知道。
至於比较方便得飞钱,虽然等同於现代得汇票。可是官方办得,好像几十年前就被废止了。私人办得,你以为是现代吗?不管大小地方,好歹都有地方银行,或是邮局什麽得。唐代哪有这麽好。
『总计入库,米50石,布疋23匹…,清点好了,麻烦各位了。』,看那些个僧人,辛苦的把收来得布疋和粮食搬入仓库後,李忱锁上库房。
忙碌得秋收时节,李忱前几天跟鬼子们下乡扫荡,错了,跟比丘们下乡,收租兼弘法。回来以後,开始忙碌得登记这些天得收获。
有僧人跟前几天一样,下乡收租兼弘法,也有村民是自己送过来得。要过秤,登记。李忱忙得不可开交。
『今天收了米50石,布疋23匹。』回到房间以後,李忱拿出好几本的帐本,开始登记。
这几本都是新的帐本,李忱前些天,搞旧得帐本,搞得晕头转向。流水帐似的帐本,看得太麻烦。所以他决定搞新的。
关於帐本什麽,他没有太好得想法,他没学过会计。思前想後,只决定分成收入与支出。然後每各项目又分成几大类,米、布、钱,这几个是最大宗得,每天都会有出入,每项目都要单独成为一本。然後其他一些细分得,另立新帐本。比方说有多少田产等等。
『这些人,真奇怪…。』,登记好今天得入账,李忱随手拿起庙产那一项。长寿寺得庙产,除了最初官府赐给得,三百亩田产外。这些年陆续还有人捐献田产,总计长寿寺得庙产,可以达到六百亩左右。每年可以收到田租,大约720石。
这720石,只有单纯得田租。每亩大约年收1.2石。这数
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