【610】推断(1/2)

金凌拿出吕良仁给她的玉简，里面是傅清河从天机阁买到的所有关于莫墟言的情报，十分繁杂，金凌看了足足两个时辰才全都浏览完，感觉大脑都被这些乱七八糟的东西塞满，一时难以腾出空来思考。

空气中弥漫着淡淡的硫磺味，温泉水上热气袅袅，看起来十分诱人。

金凌纵身跳下露台，徐徐落在温泉边上，脚踩到旁边的机关，周围立刻升起一片莹莹光幕，将整个温泉封闭起来，外面看不到里面，但是里面却依旧可以看到外面的景色。

宽衣解带，散开头发，金凌把自己整个人泡在奶汤里，水如冬日里的暖阳，包裹着全身，丝丝灵气如同游鱼般钻入周身孔窍，带走所有的疲惫，让金凌浑身和大脑都一瞬间放松下来。

她呼出一口浊气，身子缓缓下沉，只露了脑袋在外面。

关于莫墟言那些没有用处的信息随着疲惫被氤氲的雾气带走，慢慢只剩下一些重要的信息。

他的前半生几乎没有记录，是在化神之后才逐渐闯出名头，在他渡劫期时，无极剑圣莫墟言的名头已经传遍了修真界。

但是他这个人淡泊名利，不喜权利之争，所以一直没有融入天道盟中，就连他自己的宗门正气宗，也是他一时兴起收了几个弟子，传下他自创的《无极剑典》后，由他几个弟子一手创立的。

他本人一直居无定所，喜欢四处游历，体察世情，磨练道心，准备最后的飞升。

后来，一方刚刚演化的大世界被莫墟言发现，也是他第一个从外打通了去往这个世界的路，这个大界就是当时的巫灵界。

再后来，所发生的事情和《巫蛊史籍》中记录的差不多。莫墟言认识了巫离，对巫离的自然之术十分好奇，就留下来和巫离论道探讨。

资料中虽然没有记录详细的，但是却提到莫墟言在巫灵界停留的时间比他在其他任何地方都要久，金凌想，那个时候他应该是和巫离有了感情。

接下来的事情，金凌根据她的了解只能做出最后可能的推测。莫墟言的出现破坏了巫离和无垢的感情，无垢一怒之下沉了黄泉之地，造就了九幽深渊，或许有心，也或许无意，黄泉之地把魔界砸开了一条裂缝，魔物出现。

而以莫墟言的性子，看到魔物自然不会放过，便叫来正气宗的弟子，随他一起扫清魔物，重新封闭魔界。很可能一开始，莫墟言将无垢当成了魔君，所以无垢那时候才会说，灭魔之战由他引起，一开始要灭的是他。

狄亚罗应该是在双方两败俱伤的时候出现的，想要坐收渔翁之利，最后却还是败在了巫离手中，而莫墟言对封闭魔界无能为力，就舍弃了无极剑将黄泉之地镇压在裂缝上，离开了巫灵界。

这之后天机阁重新有了关于他的记载，记载中没有提到魔界出现的起因，只说是莫墟言第一个发现了魔界，然后上报给天道盟，天道盟立刻和正道诸界商议对策。

是莫墟言第一个提议舍弃巫灵界，他愿意永不成仙来背负这一界生灵的因果。当时他的修为和能力，排在整个修真界前三，连他对封闭魔界裂缝也无能为力，其他人更不敢托大。

所以他的提议被采纳，天道盟令阵道诸界联合研制大阵，将巫灵界封闭，从此没有巫灵界，只有黄泉界。

至于黄泉界为什么会留下流放的界河，傅清河找到的情报中竟也有提及，那时马上就要渡劫飞升的普陀界归禅大师向天道盟请愿，提出这个建议。

他的本意是想给那些犯了过错的修士谋求一条生路，也让整个修真界的杀孽能够少一点，小罪者惩，大罪者流放，不杀一人，还修真界一片清明。

所以就有了后来的黄泉界，而莫墟言确实没有飞升，他在最后关头，自己在正气宗内兵解了。

金凌憋一口气把脑袋整个沉入水中，看了这么多，事情的来龙去脉是清楚了，可是关键点依然模糊。或许是温泉的效果，金凌忽然发现了一件她曾经忽略的事情。

她在降魔杵中看到的那些画面中，巫离是背着所有人把她的孩子送走的，如果孩子是莫墟言的，为什么不交给莫墟言，他实力强横，难道还保不住他们的孩子吗？

除非孩子不是莫墟言的，或者巫离不信任莫墟言。

再有，狄亚罗究竟是什么时候出现在巫离身边的，从无垢和寂寒渊的态度上可以知道，巫离和狄亚罗必定有过深刻的感情。

从金凌自身的情况来看，她完美的接受了狄亚罗的无相魔体和魔道传承，她的另一位先祖是狄亚罗的可能性非常高。

金凌有种感觉，只要弄清楚了狄亚罗出现在巫离身边的时间点，一切都会迎刃而解。

按照她另一位先祖是狄亚罗这个假设来推断的话，一直追着巫离后代算计杀害的人，也是狄亚罗的人。逍遥散人为了复生都能不择手段，狄亚罗必然比他有过之而无不及，况且他还背负着唤醒古魔，振兴魔族的使命。

他是魔，就算是神魔之体也是生在魔界长在魔界，所有的本事都是古魔教授，那样的环境下，他不可能有爱人之心，他对巫离最多就是利用。

巫离和他的后代身上，有他复生的希望，只不过需要一个很苛刻的条件，所以他一直在寻找一个合适的婴儿。

如果是这样的话，大部分的事情就解释通了。但是依然有疑点，无垢的面具和巫离的洞明术。

追杀巫离后人的带着无垢面具的原因是什么