第七章 终于见着光了(1/2)

陆源打坐修炼，还是之前那套筑基培元功法，倒并不是没有更高一层的功法，只是陆源觉得基础还是要打牢些比较好。所以，筑基完成之后，到现在过了一个月，还是在练筑基培元。

今天修炼中，似乎有些不一样。

之前打坐练功，虽说要观想左日右月中天罡的三光凝聚，只是都只是观想而已，实际并没有看到所谓的光。

但是，今天，一坐下来进入状态，陆源却是清清楚楚的“看”到了眉心处凝聚的光。

虽然似乎有点散乱，但是确确实实是光，而不是观想出来的，是真有。

陆源心中一动，却是知道，自己终于凝出性光了。

性光，也称本性灵光，在修炼中是非常重要的一个东西。梦境中的道士陆源的一位祖师爷柳华阳，在其著作《慧命经》一书中说：“成佛作祖，是本性灵光。”柳华阳祖师进一步解释道：“盖本性灵光者，其名虽二，源头则一也。在定则谓之性；定中慧照，则谓之光矣。”这就是说，静定就能看到自己的本性（本来面目），所谓明心见性；静定中观照（回光返照）就能看到光。所以有句话叫做：“垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。”

在修炼过程中，按练功节次、进程中性光的不同表现，把性光大致分为慧光和蟾光两种，中、下乘功夫所见的性光多属慧光；上乘功夫所见的性光属于蟾光。如以道门丹功来说，炼精化气至炼气化神阶段所见多为慧光。炼气化神至炼神还虚阶段所见为蟾光。

当然，陆源目前所见的是属于初级的慧光类。

能见到光，而并非是通过其它的特殊方法激发出来的性光，只是通正常的内功修炼而出现了光，说明陆源体内的精气神渐渐的充足起来了。

精气神，道门中称之为三宝，此为人之三宝，也正是炼丹所用的药物。道门中有言：天之三宝日月星，人之三宝精气神，地之三宝水火风。

精气神三者的关系，有点复杂，这三者可以互相转化，并且可以通过外部的一些方法进来培补，使之变得强盛。

如果用一盏油灯来做比喻的话，通常认为灯油是精，沿着灯芯向上输送的是气，最上方的火就是神。但是，在道士陆源这一派却认为，灯油是精，火就是气，而火所散发出来的光才是神。

不管怎么说，陆源目前是见到光了。但是见到光还没完，这只是第一步而已，陆源立马按照心法，将光调圆调亮，然后再返照下田，这其实才是真正的凝神入气穴。

而凝神入气穴，曾经有一位紫阳真人说过：昔日遇师亲口诀，只教凝神入气穴。可见此法的重要性。

性光，其实在一定程度上也代表了神，有些人或许会认为它就是神，但是梦境中的道士陆源一脉却只是认为一定程度上代表了神而已。

随着功行精进，后面自然还有很多说道，此处就先不啰嗦了。

不过，陆源目前并不怎么关心这些，而是专注于自身的修炼。

也不知道过了多久，陆源收功睁眼，发现火堆已熄灭，外面黑乎乎的一片。

起身添加了些柴伙，并点燃，这才回转，找了个角落躺下睡觉。要知道，在山中的夜晚，其实湿气是很重的，如果没有一点暖气，长久以处人却是很容易生病的，若是体质稍差些第二天就得生病。

何况，山中也会的野兽出没，点燃火堆，也是防止野兽侵扰的一种方法。

这一觉，陆源睡得很香甜。当他醒来的时候，山娃已经在洞口弄起吃的东西来了。谁叫三人中山娃的做饭的手艺是最好的呢，这是当仁不让啊，不对，是责无旁贷！

三人吃完早饭之后，收拾了一下，就进入了鹰嘴峡。

只是树木确实太过茂密了些，而且也怕惊动林中的栖息的那些鹰，也怕撞到虎豹之类的猛兽，所以行进之间小心翼翼的，进度自然就很慢了。

其实还有一点，就是三人从来没来过鹰嘴峡，村里来过的人也极少，得到的资料太少了，基本上也只能是慢慢摸索着前进。

在这里唯一比较令人安心的，就是此处的毒虫及蛇类是很少的，要知道鹰也是鸟，还是猛鸟，大批的鹰居住的地方，就算有什么毒虫和蛇，也早被吃光了。要是在别的地方，在山林中行进，还得花不少精力盯着是否经过的地方一不小心脚上窜出一条蛇来，或者头顶上的树枝上“飞”下来一条蛇给你来上一口。

三人也算是经验丰富，一路向着山娃老爹发现山参的地方前进，倒是没有发生什么意外。期间虽然也惊动了几头山鹰，但是好歹是有惊无险的避了过去，大家都不想在这个过程中招惹什么不必要的麻烦。

一两头鹰是没什么，但是别忘了这里是大批大批的鹰栖息之地，要是引来一大群，那可不好受。

终于，三人找到了山娃老爹所说的发现山参的地方，在一块极大的有好几座房子大的巨大石头上长着三棵高大的松树，很好辨认，老远就能看到。而山参就在那巨大石头的下方，一个凹进去的坳处，那里常年太阳照不到。

“快到了”，山娃一指远处那块大石头，有些兴奋的说道。

狗娃也有些兴奋，“太好了！不过似乎也没有什么危险嘛，怎么听村里人说的都那么邪乎？”

陆源眼神可能比较好一些，却是表情有些严肃，指着大石头上面，说道：“你们别高兴太早了，仔细看看那里有什么？”

二人