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第十三回 明仁宗溺爱 郭贵妃陪殉(1/8)

再接下来,唐僧师徒应该是到摩耳岩了,山势险峻,乌巢禅师也曾经说过,要“侧着脚踪步”。这个“侧着脚踪步”固然是地势陡峭需要多加小心,难道这里面没有其他的内容么?因为有白骨精在此处成妖作怪,老吴或许是在提醒人们,此地有可怜人(或者是可恶之辈)葬身此地,唐僧师徒也得要多加注意才是。

那长老马上心惊,孙大圣开路。三藏道,悟空,我饥了,你去化些斋吃?行者陪笑道,师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?

哪知道这句话,引来大麻烦了,有够猴儿喝一壶的了。虽然不久前吃了人参果,按说应该感激孙悟空,可是没有吧。一点也没有消除四人的矛盾,就连猴儿和镇元子结拜,都更让另三人嫉妒。为嘛?那几个也都不傻,都看出来了,自己其实是沾了猴子的光儿了,这大仙对自己三个没太当回事儿。

孙悟空对此不但没有察觉,相反还得意洋洋,自己以为给别人谋了好事,别人还得感恩戴德呢?大圣要是真早明白了,估计那多余的人参果就宁可给玉龙吃了。

八戒和沙僧也和唐僧一样现在都是个白眼儿狼,除非孙悟空顿顿儿给大家人参果一类的吃,才和睦相处一阵子的。但是,那人参果不是馍啊?知道以后没有草还丹吃了,立马翻脸不认猴儿。

(但是老吴的意思是不是就这么简单呢,肯定不是。西游记里面隐藏了太多的秘密,需要大家来剖析。比如唐僧肉,到底是神马?

西元1399年,朱棣发起靖难之役,“抢夺”了建文帝的江山。可以说,明太宗一口吃了“唐僧”。那么所谓的“唐僧肉”,就是明朝的国土疆域罢了。一般来说,从朱瞻基的宣德三年(即1428年)开始,明朝的“唐僧肉”便整体上开始减少,交阯、应昌、奴儿干都司逐渐离去。)

三藏心中不快,口里骂道,你这猴子!在两界山亏我救你性命,现在怎么不肯努力,常怀懒惰之心!

这家伙,连一年多前的老账都翻出来了,看来人参果是消化完了,也就当做没吃一个样啊。前几日悟空用柳树什么的替你挨打那时候,怎么不见和尚提灵山呢?

行者道,“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”猴儿当然就蒙了,平时一直很照顾师傅啊,刚开了句玩笑,老和尚怎么就这样啊?大圣此时仍然是一点儿也没觉悟的。

三藏道,“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”好家伙,连上灵山都扯出来了。你不是能吗?有本事再鼓捣几个人参果来呀。也难为神僧了,体胖肉也厚啊。

行者道,“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我化斋去。”悟空很快有点儿返过味了,这是指桑骂槐,别有所指。

行者见正南上有一座高山,熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。

三藏喜道,“出家人若有桃子吃,就为上分了,快去!”这话说的,确认草还丹是好玩意儿,大嘴吃人参果的时候,你肯定没这么说,看来现在是真饿了。

孙大圣去时,惊动个妖怪。他看见长老坐在地下,就不胜欢喜道,造化,长寿长生真个今日到了。为何这个妖怪说长生要来了呢?在黄风岭的时候,黄毛鼠本事那么大,也没见他提起过啊。说明吃了唐僧肉能够长生的传言,的确是在五庄观以后才有了,肯定是福禄寿星给上天入地,肆意广泛传播出去的。

于是妖精变做个月貌花容的女儿,现身一戏唐三藏。

三藏此时就有意思了,按说凡人饿了的话,那都是头昏眼花,看不清东西的。人家圣僧却是眼这时候尖了,距离还不近的,立马就看见了。

那八戒就动了凡心,忍不住胡言乱语搭茬,分明是个妖怪,他却不能认得。

那女子说是要还誓愿要斋僧。八戒闻言,满心欢喜,急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道,“师父!吉人自有天报!师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。你看那不是个斋僧的来了?”

注意看,这里比较关键的。唐僧不信道,“你这个夯货胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”看来此时的唐僧还不傻,知道荒山野岭的不会有好事儿。

八戒道,“师父,这不到了?”姑娘来了啊。

三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道,“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”分明是个妖精,那长老也不认得。而且立时就动心思了,话也絮叨墨迹了,都不带像刚才那样用脑子考虑问题的。也不饿了,立马活蹦乱跳精神焕发,好在还是没有说出来“芳龄几何啊”。

那妖精赚哄道,“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭,正西下面是我家。我父母广斋方上远近僧人,只因生了奴奴,招了一个女婿,养老送终。”嘴儿真甜啊,奴奴,听得唐僧浑身都痒痒呀。

唐僧现在早把黎山老母和观音的提醒警告差点给扔到灵山了,好在修为深厚,不让来真格的,还不许嘴上言语过过瘾啊。

三藏闻言道,“女菩萨,你语言差了。圣经云,父母在,不远游,游必有方。你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从,这个是不遵妇

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