第五十六回 唐三藏说教 金木土收徒(2/4)

小王子一听，就来劲儿了，去教训教训这几个丑和尚。

好王子，大的个拿一条齐眉棍，第二个轮一把九齿钯，第三个使一根乌油黑棒子，雄纠纠、气昂昂的来找茬了，一看猴儿几个，这肯定是妖怪啊，就语出不逊。

八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道，“我等俱是人，面虽丑而心良，身虽夯而性善。汝三个却是何来，却这样海口轻狂？”

八戒学乖了，反正自己不能说话，一说肯定错，师父骂，猴儿损，沙僧偷着乐，不如自己还继续吃饭，吃饱了再说。但是呢，一听师兄弟这么说，老猪忽然也上劲了，既然有了出头鸟了，那么唐僧肯定不能只怪罪自己无礼，正好心中憋闷的慌呢，这出气筒就来了啊。

唐僧开始还害怕解释了一下，结果小王子说自己“便还像个人”，此时也就不说话了，心里在想。哼哼，有你好受的了，敢教训起圣僧了啊。自己三个徒弟的脾气，非得揍你们一顿不可。该，活该挨揍，别揍的太厉害就行了。

果然，八戒吃饱了，看师傅耷拉着脸不说话了，就要不忿，上前找事，反正唐僧的意思就是默许动手的。

老猪唯恐天下不乱，丢了碗道，“小殿下，各拿兵器怎么？莫是要与我们打哩？”

本来这小王子就想动手的，就等眼前人说个冒头话哩。于是二王子掣开步，双手舞钯，便要打八戒。

八戒嘻嘻笑道，“你那钯只好与我这钯做孙子罢了！”即揭衣，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。

行者见大的个使一条齐眉棍，跳阿跳的，即耳朵里取出金箍棒来，幌一幌，碗来粗细，有丈二三长短，着地下一捣，捣了有三尺深浅，竖在那里，笑道，“我把这棍子送你罢！”那王子听言，即丢了自己棍，去取那棒，双手尽气力一拔，莫想得动分毫，再又端一端，摇一摇，就如生根一般。

第三个撒起莽性，使乌油杆棒来打，被沙僧一手劈开，取出降妖宝杖，拈一拈，艳艳光生，纷纷霞亮，唬得那典膳等官，一个个呆呆挣挣，口不能言。

三个小王子一齐下拜道，“神师，神师！我等凡人不识，万望施展一番，我等好拜授也。”行者走近前，轻轻的把棒拿将起来道，“这里窄狭，不好展手，等我跳在空中，耍一路儿你们看看。”

好大圣、八戒、沙僧便都在空中施展武艺，叫个厉害。

小王子们一看，跪在尘埃。奇怪的是，全城大小人等，家家念佛磕头，户户拈香礼拜。果然是—见象归真度众僧，人间作福享清平。从今果正菩提路，尽是参禅拜佛人。

这是在说什么，是夸奖悟空几个么？老吴肯定是在说明朝这个时候，已经不再喜欢道了，又开始转向更要命的佛了。

那么这个时期，老吴肯定是在映射隆庆年间了。因为隆庆一上台，就将道教给掀翻了，开始清算邵元节陶仲文他们了。那么道教的人一看风向变了，都也鼓吹道佛一体了，比如陆西星，甚至还有邵陶二人的传人在内。这才是老吴感慨“从今果正菩提路，尽是参禅拜佛人”，情绪相当复杂。

但是最耐人寻味的却是“见象归真度众僧”，“见象”好解释，猴儿几个在天上蹦达的欢实着哩；但是“归真”从何说起？莫名其妙的，虽然已经到了天竺境内，但是距离灵山还有好几百里地呢，如来一时半晌是看不到的，取经大业还得有一段子哩，现在归的什么真？

看来这个“真”，含义不简单的。所谓真真假假，虚虚实实，老吴的“真”必有另外大的隐指。

那三个小王子急回宫里，告奏老王道，俺们要拜师学艺。学他手段，保护我邦，此诚莫大之功！

这三个小王子看来映射的人物不简单的，现在应该是整体映射了明朝一位储君。

那么就太明显了，这个储君就是后来的明神宗万历皇帝！

父子四人，不摆驾，不张盖，步行到暴纱亭来找唐僧几个。看来这个暴纱亭，也是有所别指的。

王子们给猴儿几个下跪，悟空却是微微冷笑。看来猴儿是知道的，这几个小家伙要拜师学艺了。

老王将来意一说，不等唐僧开口，行者闻言忍不住呵呵笑道，“你这殿下，好不会事！我等出家人，巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心，切不可说起分毫之利，但只以情相处，足为爱也。”

悟空的话里别有玄机，是真心要帮助一下小王子的。是看在从善之心的份上，不要谈钱；是讲究的恩义****，和须菩提的“莫讲恩义”形成了鲜明的对比。

只能说明，悟空已经在心里和佛家划开了界限，美猴王一心要做佛外佛。

但是，老吴的意思绝没有这么简单，是希望未来的万历皇帝能够做个好皇帝，学习朱元璋、朱允汶等人的善处，能够带领大明朝走向辉煌！

所以，吴承恩版本的西游记，从现在就能判断出来，这不是一本神魔不是为了讽刺揭露什么，更不是鼓吹所谓的道佛修行，而是劝谏帝王要修持心性秉持本心！

老吴不惜笔墨，将拜师筵宴着重的描述一番，尊师重教。

王子学艺，师父的武器太沉了。八戒笑道，“我的钯也没多重，只有一藏之数，连柄五千零四十八斤。”

沙僧也笑道，“也是五千零四十八斤。”

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