第一百六十四集 寺庙妓女(2/3)

我不得不承认印度的舞蹈的确十分的优美，印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。

我好几次都想告诉雅曼莎，晚上跑到陌生男人的房间里跳这样神秘的舞蹈，多少有一点引诱的嫌疑，不过她跳的实在是太美了，我忍不住就想多看一会儿，不知不觉的，雅曼莎就给我跳了有一刻钟之久。

我看到她的额头已经出现了细密的汗珠，就知道她也累了，忙招呼她停下来休息休息吧，我们中国人睡觉就是睡觉，没那么多讲究的，不比大半夜的还要看一段舞蹈才能睡得着的。

雅曼莎却没有理会我的招呼，继续跳着，而且节奏越来越快，跳到最后，她突然全身一震，包裹在身上的纱丽应手而落，一丝不挂的摆着神女造型，亭亭玉立的停在了我的面前，媚眼如丝，含情脉脉的看着我。

傻叉子在吊灯上大声赞叹：“好黑的毛儿啊！”

我原本被雅曼莎搞的目眩神驰，情难自已，可听了傻叉子的话之后，顿时觉得五雷轰顶，满头黑线。急忙呵斥傻叉子不要胡说八道。回过头来，呆呆的看着雅曼莎：“饿……我说，你这是做什么？”

雅曼莎微微一笑，依偎过来，一手搂着我的脖子，坐在了我的大腿上，嘟起小嘴儿：“我补是说过了么，我是来服侍神灵的。”她指了指挂在脖子上的项链吊坠，满脸虔诚的说道：“一切都是神的旨意。”

我低头一看，那个项链吊坠是一只小小的宗教神像，我对印度教不是很了解，认不出那是什么神的雕像……老实说这种时候我的注意力也没完全放在那个小小的神像上，眼睛不听使唤的总往神像后面的山丘溜达，最后停在了那两点突起上。

正色迷心窍的不知道北在那里呢，雅曼莎已经开始动手帮我解开上衣的扣子了，我一下子惊醒过来，赶紧拦住了她的小手，抬起头来说道：“等一下，等一下……雅曼莎，这到底是怎么回事？印度人还有这样服侍神灵的么？”在中国人认为，一般神灵都是远离性行为的，怎么在印度反而是这样一种情况？

雅曼莎似乎也很惊异，讶然说道：“神灵是伟大的，作为忠实的信徒，我们愿意为我们的神灵奉献一切……”我赶紧点头，趁着神智还清醒，马上问道：“可是那也不用奉献ròu_tǐ吧？这也太……”

接下来，雅曼莎向我说出了一件惊人的人类宗教黑暗。

雅曼莎幽幽的叹了口气，说道：“我以前是虔诚的印度教徒，我家是卡纳塔克邦的名门望族，在我们那里，有一种流传已久的‘庙妓’制度。”我听的目瞪口呆，庙就是庙，人类心灵最神圣的地方；而妓就是妓女，无论哪朝哪代，妓女都是最低贱的一群人，受道德的一致唾弃。我做梦也没有想到，寺庙和妓女这两个风马牛不相及的事情会凑到一起，成为一个骇人听闻的新词。

最要命的当然还是雅曼莎那句“由来已久的制度”！我草，这叫什么事情啊？我很愤慨的说道：“怎么会有这样的事情？”

雅曼莎显出无可奈何的样子，说道：“庙妓也叫‘神庙舞女’，这一制度是印度教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当‘神的侍女’，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的‘私有财产’，任由他们支配。在需要时，她们还要沦为****，或最终成为娼妓。这些女孩成为‘庙妓’时一般都不超过15岁，有的甚至不到10岁，而一旦成为‘庙妓’，她们终身都不能嫁人。在寺庙中，她们饱受各种折磨，年老后往往又被寺庙转卖或抛弃，处境悲惨。据印度媒体称，目前在孟买、果阿等许多红灯区里的妓女都曾出身‘庙妓’。”

我听了之后，气的脑筋都咬崩裂了，喝道：“天底下怎么会有如此丧尽天良的事情？难道你们这些当地人就不知道反抗么？任由那些无耻的僧侣糟蹋平民家的女儿？这种事情你们印度政府都不知道管上一管么？”

雅曼莎叹了口气，说道：“印度各邦在上世纪90年代先后制定法律，宣布组织女孩加入‘庙妓’是非法行为。但实际上，法律只是让这样的活动走向地下，尤其是卡纳塔克邦北部一些地区，这种习俗仍旧在秘密地改头换面进行。在一些穷苦人家，重男轻女的父母一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于自己的幸福。许多印度民众相信，尽管印度政府为禁止‘庙妓’制定了各种法规，但一些地区的法律部门对此仍采取熟视无睹的态度，甚至暗地里默许类似行为的发生。卡纳塔克邦一名记者就曾报道称，时至今日，每年至少仍有1000多名女孩因贫困而被迫加入‘庙妓’行列，这也是当地警方在宣布事件调查结果后，许多媒体并不相信的主要原因。”

我实在是难以相信自己的耳朵，骇然道：“你说什么？每年至少要有一千多名yòu_nǚ成为新的庙妓？那么在你们印度，大概一共有多少庙妓？”雅曼莎摇了摇头，说道：“这个我就不知道了，官方也没有确切的统计数据，不过在我的家乡卡纳塔克邦，