第34章 娘娘庙(1/2)

蓝吉仁的信的确是给了我想要的答案，关于那个城隍炉，关于他是谁？他的身世以及与我爷爷的关系，甚至也提到了我爷爷的一些过去比较隐秘的事情，这些事情是我在老爸那里得不到的。

解惑是解惑了，但随之而来的却是更多的疑问，我竟然更加想不通了，最为关键的一点是，那个橙黄的下落，他并不是没有说，正是因为说了，却让我更加惊恐。

他说的是真是假？我怎么确定他说的就是真的，但我也不知道他说的就是假的，我怎么判断？

“被鬼拿走了，而它属于你。”我的天啊！这是什么含义？这件事难能往细处去想，越想越害怕，我难道真的是那个什么城隍使吗？这个见鬼的城隍使又是干什么的？

跟随小马等人返回之后，我特意查阅了很多相关的资料，想要了解一下这个所谓的城隍使，可是有关于城隍的资料大多是说城隍神的，根本没有提到相关城隍使的文字性资料。

至于城隍爷，原来我的认知是，某座城市的神袛，古代有城墙和护城河，凡一地有这样的建筑城镇都会有城隍驻守，保护一方水土平安，这都是封建迷信的东西，但后来我查阅了资料之后才发现，事实上好像并不是这样的。

原因很简单，城隍也被称为城隍爷，城隍爷公，城隍老爷，城隍尊神，这是各地不同的叫法，而并非是大城之内会有，一般的乡镇乃至乡村都会有，这又是什么原因哪？

原来城隍的司职范围跟此有关，他竟然是管司法的神，这实在出乎我的意料，原来的城隍神只是一个小神仙而已，但后来却成了鬼，后来演变成城池的守护神，是负责阴间司法的第一关卡，维系着整个地方的安危。

城隍爷是一位公正无私的人，他们有任期制，所以每位城隍爷可以携家带眷来城隍庙任公职，在古代庙后方有长官宿舍和后花园。

这家伙到底是是神？是官？还是鬼？中国文化在这一块的模糊性表现的话的很充分，也就是你说不上他到底是是什么？什么都沾担忧什么都不是，可有什么都是。

城隍爷也因任职地点不同，有等级之分，在京都的城隍爷封为“承天鉴国司民升福明灵王”，府城隍爷是威灵公的地位；住在州的城隍爷封为“灵佑侯”，住在县的城隍爷封为“显佑伯”。显示各级城隍爷、庙也有不同的身份与地位，有趣的是这一层封号中，很类似封建制度下的“王、公、侯、伯、子、男”的封号。

从上可见，城隍应该算是官了，姑且将神袛与官本位挂钩上了，神仙也是有官职的，这就好理解了，但又有资料却不是这样说的。

有说他冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。

明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

如此说来，它应算是一尊鬼神，而且都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。

并且城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。它的存在似乎又与阎王的职能重叠了，从品级上看，京师城隍（王爵，福明灵王）都城隍（公爵，明灵公）：掌管省。府城隍（公爵，威灵公）：掌管府。州城隍（侯爵，灵佑侯）：掌管州。县城隍（伯爵，显佑伯）：掌管县。

这简直就是将国家机器和政府职能，在阴间重新有体现了一把，由此可见城隍这种鬼神的存在是整体混乱的，网上的各种资料尤为不可信。

但这对我来讲却是比较两难的，首先城隍使到底是干嘛的？我没有找到任何根据，其次，我无法判断蓝吉仁对我所讲的那些是真是假，从而我无法采取应对的方式，这就需要我字啊此抓到他，把事情问清楚。

但随后我因为在告二爷的身边，再次卷入了一件事情当中，却终于明白了我作为城隍使的作用，也明白了那个城隍炉到底在哪，并且牵扯到了世人所说的幽冥界与阴间真正的意义。

我们从小接触的文化中其实包含了大量的鬼神文化在内，但却存在着很多自相矛盾的地方，其中本土道教和佛教的混杂更是让一般老百姓搞不清楚，但融合所有就是如今这种结果，什么都有有什么都不是，中国人什么都不信，但又见佛就拜，见神就烧香。

后来我才明白，有些事情其实很简单，越是简单的事情其实就越深奥，越显而易见的事情反而越神秘，这些废话有点扯远了，当我们回来之后，告二爷并未因为此前的事情感到挫折，反而很镇定和悠闲。

但他的悠闲却并不代表小马他们也悠闲，事实上这些人回来之后一直都在忙，我