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第34章 娘娘庙(1/2)

蓝吉仁的信的确是给了我想要的答案,关于那个城隍炉,关于他是谁?他的身世以及与我爷爷的关系,甚至也提到了我爷爷的一些过去比较隐秘的事情,这些事情是我在老爸那里得不到的。

解惑是解惑了,但随之而来的却是更多的疑问,我竟然更加想不通了,最为关键的一点是,那个橙黄的下落,他并不是没有说,正是因为说了,却让我更加惊恐。

他说的是真是假?我怎么确定他说的就是真的,但我也不知道他说的就是假的,我怎么判断?

“被鬼拿走了,而它属于你。”我的天啊!这是什么含义?这件事难能往细处去想,越想越害怕,我难道真的是那个什么城隍使吗?这个见鬼的城隍使又是干什么的?

跟随小马等人返回之后,我特意查阅了很多相关的资料,想要了解一下这个所谓的城隍使,可是有关于城隍的资料大多是说城隍神的,根本没有提到相关城隍使的文字性资料。

至于城隍爷,原来我的认知是,某座城市的神袛,古代有城墙和护城河,凡一地有这样的建筑城镇都会有城隍驻守,保护一方水土平安,这都是封建迷信的东西,但后来我查阅了资料之后才发现,事实上好像并不是这样的。

原因很简单,城隍也被称为城隍爷,城隍爷公,城隍老爷,城隍尊神,这是各地不同的叫法,而并非是大城之内会有,一般的乡镇乃至乡村都会有,这又是什么原因哪?

原来城隍的司职范围跟此有关,他竟然是管司法的神,这实在出乎我的意料,原来的城隍神只是一个小神仙而已,但后来却成了鬼,后来演变成城池的守护神,是负责阴间司法的第一关卡,维系着整个地方的安危。

城隍爷是一位公正无私的人,他们有任期制,所以每位城隍爷可以携家带眷来城隍庙任公职,在古代庙后方有长官宿舍和后花园。

这家伙到底是是神?是官?还是鬼?中国文化在这一块的模糊性表现的话的很充分,也就是你说不上他到底是是什么?什么都沾担忧什么都不是,可有什么都是。

城隍爷也因任职地点不同,有等级之分,在京都的城隍爷封为“承天鉴国司民升福明灵王”,府城隍爷是威灵公的地位;住在州的城隍爷封为“灵佑侯”,住在县的城隍爷封为“显佑伯”。显示各级城隍爷、庙也有不同的身份与地位,有趣的是这一层封号中,很类似封建制度下的“王、公、侯、伯、子、男”的封号。

从上可见,城隍应该算是官了,姑且将神袛与官本位挂钩上了,神仙也是有官职的,这就好理解了,但又有资料却不是这样说的。

有说他冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。

明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆,领治亡魂等。

如此说来,它应算是一尊鬼神,而且都城隍为省级行政区所奉祀,相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府,县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。

并且城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。它的存在似乎又与阎王的职能重叠了,从品级上看,京师城隍(王爵,福明灵王)都城隍(公爵,明灵公):掌管省。府城隍(公爵,威灵公):掌管府。州城隍(侯爵,灵佑侯):掌管州。县城隍(伯爵,显佑伯):掌管县。

这简直就是将国家机器和政府职能,在阴间重新有体现了一把,由此可见城隍这种鬼神的存在是整体混乱的,网上的各种资料尤为不可信。

但这对我来讲却是比较两难的,首先城隍使到底是干嘛的?我没有找到任何根据,其次,我无法判断蓝吉仁对我所讲的那些是真是假,从而我无法采取应对的方式,这就需要我字啊此抓到他,把事情问清楚。

但随后我因为在告二爷的身边,再次卷入了一件事情当中,却终于明白了我作为城隍使的作用,也明白了那个城隍炉到底在哪,并且牵扯到了世人所说的幽冥界与阴间真正的意义。

我们从小接触的文化中其实包含了大量的鬼神文化在内,但却存在着很多自相矛盾的地方,其中本土道教和佛教的混杂更是让一般老百姓搞不清楚,但融合所有就是如今这种结果,什么都有有什么都不是,中国人什么都不信,但又见佛就拜,见神就烧香。

后来我才明白,有些事情其实很简单,越是简单的事情其实就越深奥,越显而易见的事情反而越神秘,这些废话有点扯远了,当我们回来之后,告二爷并未因为此前的事情感到挫折,反而很镇定和悠闲。

但他的悠闲却并不代表小马他们也悠闲,事实上这些人回来之后一直都在忙,我

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