第三十一章 洗脑技能再次发动中……(1/2)

关于两个世界之间“神祗”的相似之处，对宗教学识有着浅薄了解的安德烈有自己独特的见解。

不管是魔界还是嘉兰迪雅，几乎所有原住民们普遍的观念就是神造就了世人——诸神创造了整个世界，而后在世界的基础上创造了各种生命以及智慧种族，让原本荒凉寂静的荒芜世界渐渐的变得繁华。

而来自前世的经验却告诉安德烈，大地和海洋的形成都只是行星上一种自然而然的“巧合”而已，正是这种巧合才造就了可供生命繁衍的环境以及生命本身。天空、大地、海洋以及熔岩都可以用科学的观念来解释它们。至于魔界的深渊以及重云，很有可能只是一种迥异于人们所知的行星环境，而它刚好也能够承载生命的繁衍。

深渊之子更为认同的那个可能，即智慧生命的出现反过来“造就”了神灵。前世的那个世界几乎所有的宗教以及信仰都是由凡人所编造出来的，虽然那个世界同样有不少人相信神创造世人的传说，可实际上考古科学所得出的结论却与那些神话传说中的故事完全相悖。凡人被证实是由灵长目动物进化而来的。所谓的“神灵”以及宗教事实上都是由凡人所创造和传播开的。

和那个早已被各种科学体系所统治的世界有所不同，嘉兰迪雅和魔界最初的智慧种族的确有可能是由神灵所赋予了生命。至少安德烈自己的血肉就是由这种不可捉摸的奇妙力量而孕育出来的，精灵和魔族所笃信的初代血脉分别是由女神嘉兰迪雅以及深渊意志所创造的神话很有可能是真实发生过的事实！

前世的经验以及今世的亲身体验都告诉安德烈，无论是神创造人，还是人造就神都是有可能的。可事实究竟是怎样的？这简直就是一个鸡生蛋、蛋生鸡一般无解的问题，初代的精灵当时也没有文字记载的历史，后世的关于这个神创造人的神话记载也有可能是以讹传讹的结果，其真实性令人质疑。除非神灵愿意亲自现身并且如实的回答这个问题，否则这根本就是一个无解之题。

而两个世界“神灵”之间差异的由来，安德烈觉得直接询问博学的老德鲁伊不失为一个最为效率的办法。

“所谓的神格，其实就是指神灵化身的‘人格’。这个世界上的绝大多数神灵都有着包容万象的多面性，像大地女神嘉兰迪雅和深渊意志这样的伟大意志就是其中最广为人知的存在。大地之上每一个人无论是生长、繁衍还是死亡都被神灵们所注视着，万物的法则之中有许多生机盎然的部分，同样也不缺少残酷无情的一面，而这些都只是组成伟大神灵的其中一部分。承载着这些磅礴意识和无序情感的神灵的思想则是凡人所无法揣测的伟大存在！”

“神灵的化身是神灵伟大意志中最被人所熟知和认同的形象。其实最初的大地之神嘉兰迪雅和现在的深渊意志没有多大区别，只是视其为母神加以崇拜的吾等精灵最初就将那片伴随着我们发展繁荣的大地想象为一名博爱、仁慈而又宽厚的女性。”

“我们用自己贫乏的想象力，参照族中最美丽的女性来为女神塑造神像。而随着女神一次次在祭典和传达神谕时借由神像降临凡间，女神的化身和她的神像相互的影响着，最终女神在凡间行走时的形象定型为一位有着棕色的及腰长发、碧绿眼眸，像精灵一般却又比任何精灵都要宽容、美好的女子。只是女神降临的时候大多通过神像或者她的另一化身，精灵们的母树——‘世界之树’。能够觐见女神神力化身的人只有史诗中聊聊的几位传奇英雄。”

“不论是女神的身为女子的形态，还是她的神像以及世界树，这些都是女神的化身之一，她们都承载着女神的部分神识，她们就是女神的神格，是我们心目中女神最具体的形象，是整个大地上的生灵们最为向往的浩瀚之力。”

“魔界深渊也有着自己的思想和意志，只是对于深渊意志的理解或许每一个人都不太一样。深渊意志在魔族们的心中更没有其具体的被人们所广泛承认的形象，他更像是一种磅礴的混沌力量的体现，这也就是说深渊意志还不具备完整的化身和神格，虽然他毫无疑问的是整个魔界最强大的神灵之一。”

玛瑟里恩的回答从另一个侧面印证了世人造就宗教的过程，或许嘉兰迪雅早在精灵诞生之前就拥有了自己的意志，但是精灵成就女神凝聚神格的历史却是他们自己都承认的。

作为为深渊之子解惑答疑的回报，安德烈同样也要回答老德鲁伊的问题。玛瑟里恩对于安德拉芮，或者说对于安德烈本人的疑惑同样让他感到心绪不宁。

“安德烈殿下，您的部族驯养狼犬是为了狩猎与警戒，沼行鸟也可以充当怯魔们的坐骑，可是您养那些灰鹅和鸭又是为了让它们干什么的呢？”

深渊之子以为精灵长者会跟他讨论一些什么深奥的哲学问题，或者是安德拉芮特产的制作思路，没想到他却问了一个乍一听似乎很傻的问题。

“尊敬的长者，这个问题的答案不是十分明显么？安德拉芮饲养它们只能是当做食物来源啊！”

在深渊之子回答之前，玛瑟里恩心里其实已经有了这样的猜想，他真正想知道的是安德拉芮领袖对于他们所饲养的肉畜的真实态度。

“您的族人与它们朝夕相处，即使它们并没有多少智慧和复杂的情感，但是您认为您的族人能够心安理得的只是将它们