第五十六章：小周天的真意【2】。(3/4)

说着说着的，魔僧又拽起了古。王平自家知道自家事，知道自己古功底是个什么水平。也不插话，只是静静地听着。

好在魔僧也似乎没有奢望他能听到，所以又做出详细解释。

“天地，真是一个神奇的器物啊，天地诞生了万象，于是就有了八卦和天干地支，天地运行的奥秘都隐藏在了八卦和干支当中，八卦和干支甲子运转不休，就产生了四时阴阳。太极阴阳五行八卦之气互相交感，相互作用，生克制化，就如同一个大风箱般运转不休，产生了永无穷尽的动力，维持着天地的运转。”

“五运行同天化者，命曰天符。大意是说：太极阴阳五行八卦之气的产生与干支运行是相辅相成的，相互作用的，两者是密不可分的。勉强形容就是：天地虚而不屈，动而愈出，产生天地万象…这一生生不息的运行的过程，既是天地道的本体，也是天地道的功用。所以，才说天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化。”

缓了一缓之后，魔僧继续说道：“生生不息的大道体用，对于人类来说，造成的效果是什么呢？”

随即，自问自答：“就像贾谊在《鹏鸟赋》中说的那样：天地如炉兮，阴阳为炭，造化为工兮，万物为铜。”

“天地运行不休，就产生四时阳阳的变化，生出阳阳五行八卦之气，养育和制约着万物。阴阳四时的变化，是万物生长的根本，人的一生之由幼到壮，由盛到衰，生老病死，皆是受到阴阳四时变化的制约的缘故…所以，贾谊认为，天地就像一个大铜炉一样，造化就像工人，把阴阳当成木炭，为这个大铜炉提供了动力，把万物都在装这个大铜炉之中，煎熬锻炼，受着阴阳五行八卦之气的制约，谁也不能逃脱。

“太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺，万物有生养成坏，人有生老病死，这都是自然规律，自然规律就是道。三界之中的一切生命体都难逃这个自然规律，只要是活着的东西，管你植物动物，只要是有生命的东西，那都有死亡、衰败的一天，三界的一切众生，都在********中周而复始，生了又死，死了又生，如车轮转动般轮回不休。所以从凡人角度，贾谊的看法是合理的。”

“道人却不这么看，毕生追求长生不死，打破自然规律，逃脱********，永恒不灭！但是自然规律却不是那么好打破的，想逃脱自然规律的束缚和制约。就得先感悟天道，研究太极阴阳五行八卦之气的运转规律，向天地自然偷师…”

“修道，修道，到底什么是道？——道就是盗。自然为一大天地，人身为一小天地，自然界有太极阴阳五行八卦之气，人体内也有太极阴阳五行八卦之气。观察天地运转日月轮回的运动规律，效法此天地气机运转的规律来运转自身的阴阳气血，以自身气血来模拟宇宙天体运转的规律，就是丹道！人自身的气血运行和天地运行的规律一致，也就是所谓的天人合一，既然能天人合一，那么，自然就能和天地同寿，与日月同辉，长生久视，跳出三界外，不在五行中…”

“所以，长生不死，从理论上来说，是行得通的。但是以自身的气血运行来模拟天体运行是很困难的，天人合一也只是一种理论而已，毕竟天道只是一段运转不休程序而已，天道是没有感情的，但人却有感情。所谓的天地不仁、天地无私，天之无恩而大恩生，说的就是天地没有所谓的仁慈或者不仁慈，自私或者施恩惠等人类才有的感情和行为，天地运转，只是为了运转而运转。”

“天地运转，不为谁运转，而是因为它本来就在生生不息的运转。天地运转，产生时间和空间，产生元气，万物得以生养成熟，这些，都不是天地的本意，天地只是无意识的运转。所以，老子才说生之蓄之，生而不有,长而不宰,是谓玄德。”

“天地无私，人有私，所以要想达到和天地运行一致，是一件很困难的事情…所以才说模拟。所以修道除了悟天地运行之妙，盗日月轮回之机外，还要求要存天心，灭人心…种种要求，种种方法，说的都是要道人尽量调整自己的心态和生态，尽量向无私的天地靠拢，尽量的模拟。”

“以你目前修炼的筑基法和小周天而言，筑基还算不得修炼，只是修炼的准备工作而已，所以重点在于小周天。小周天模拟的是日月轮回之道。心神默照下元，重点在于照字，不是叫你搬精运气，而是如太阳照耀大地一般。心态要勿忘勿助，求的是自然天然，你要好好把握其中用心的度量。心神默照下元，作为生命物质基础的肾精自然升腾，化为精微营养能量，滋养神魂，并逐渐滋养改造一身脏腑、脉络、筋骨、关窍，慢慢提升你的生命质量，这个改变过程也是自然而然的，逐步的、长期的、水到渠成的。就如同日月轮回，万物自然生长发育一般自然。所以，老衲才要你观而无为，而不要用什么“呼吸抵吹”之类的人为的搬精运气等方式，来打扰它…”

“小周天模拟日月轮回，重点在于不断调整完善一身之阴阳二气的运行方式，让它朝着更完美、更合理的方向发展。老衲先前讲过，其中代表太阳的，是阳性的心神的作用，代表着月亮的，是阴性的肾精的作用。小周天运转的效果，追求的是物质和能量的互