第四节 天下(1/4)

（一）

“小文？你又在说什么呢？没有民国，那我们现在是什么时代！”说话间，宋子文回来了，正好听到彭小文说没有民国，这可不中听！

司徒美堂正听的兴起，拉过宋子文道：“来来，子文，先不着急，先听听小文怎么说！”

彭小文说道：“按照现在的局势，北平一个政府、南京一个政府，德王那里还有一个政府，加上溥仪的伪满洲国，加上现在处于苏联控制之下的外蒙古，再加上延安的**，整个中国实际上根本就没有完全掌握在重庆国民政府的统一管理之下！”

司徒美堂若有所思的说道：“王克敏、梁鸿志、德王、溥仪、外蒙、延安，再加上重庆，这哪里是什么民国，这分明就是一个战国！”

彭小文补充道：“远远不止七个！云南的龙云只有一个第60军整编成了国民革命军，那里仍然是他的独立王国，新疆的盛世才一会亲共一会剿共，他甚至都得到了斯大林的亲自接见，新疆是不是第二个外蒙古，非常难讲！而且这两个地方，军统根本就无法立足！现在不是一个统一的中国，而是有九个政权各行其事！”

宋子文喃喃自语道：“民国！战国！”

也许真的象彭小文说的那样，从来没有什么统一的中华民国，这根本就是个战国！

从来就没有民国？不中听，但是仔细想一想，先总理孙先生呼吁建立民国，但是一直是军阀割据，整个国家动荡飘零，蒋介石发动北伐，名义上统一了中国，但是军阀割据的局面根本就没有得到全面扭转！

彭小文说道：“司徒老前辈，宋先生，小文对咱们中国的历史有个不同的划分方式，如果按照这个划分方式，咱们或许能够找到解决办法！”

司徒美堂点点头，宋子文依旧疑惑。

彭小文道：“咱们中国的历史，基本上是按照朝代划分的，夏商周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元、明、清、民国。”

宋子文疑惑地道：“小文，你想说什么，难道这也有问题吗？不要瞎说！”

司徒下去嘛。”

宋子文没有再说话，听着彭小文有什么惊世骇俗的高论。

彭小文说道：“一个真正的国家或者王朝，必须具备三个条件，文明认可度或者叫做凝聚力、统一的国土、相对没有大规模内乱的稳定和平，同时具备这几个条件的，中国五千年文明，只有汉、唐、明以及清四个时代可以称的上帝国，而且即使是这四个帝国时代，文明、国土、和平，也只能是汉文景到武帝时代、唐贞观到开元时代、明永乐时代以及清朝康乾时代，其余的时间里都是连绵不断的内忧外患！包括现在的民国！”

人类历史就是一条战争贯穿始终的河流，所谓和平只是短暂浮出水面的礁石，这是彭小文的历史观。从这个角度看历史，除了汉武、太宗高宗、永乐以及康乾四个短暂辉煌的瞬间，整个中华文明就是一个动荡的“大战国”。

当时只是列出了提纲，并没有全部完成，这个工作量实在是太大，而且他的导师对于这个题目并不看好。由于他穿越回了这个时代，《大战国》这个大题目并没有完成。然而这一次的穿越却让他真正坚定了信念，如果能够回到自己生活的那个时代，他一定会倾注精力去完成这个题目的。

宋子文不满地摇着头，说道：“牵强！牵强！那么不说三皇五帝，夏商周影响了中华文明那么久，必然是王朝吧！”

彭小文对着宋子文说道：“宋先生，怎么说呢？如果要是把中国从世界上剥离出来看，可以这么说，但是一直到1840年以前，连康熙都认为中华就是天下，就是世界，而我们之前的历史，实际上一直是在中国的井底去看世界这个天空，难道不是这样吗？”

对于世界是什么，很可能1938年的中国人有绝大多数仍然不知道。在中国的井底仰面去看世界这个天空，井口有多大，世界就有多大。然而从天空往下俯视，可能才知道什么是中国。

换个角度，你会惊奇地发现，这个世界根本就不是你想象的那样！虽然彭小文觉得包括自己在内，每个人都是一只坐在自己井底的青蛙。

（二）

彭小文道：“夏商周，是半信史时代；春秋战国，诸侯割据，战火连年，没有统一的文化和价值观；秦朝，有文化有国土，但是穷兵黩武战乱连年，纵然有统一中国之功劳，然而却无长治久安之手段，人心涣散，只是汉朝的过渡和前奏！

文明认可度、国土、和平，三者同时具备的情况下，才叫国家，才叫王朝。司徒美堂想着彭小文似乎有那么一些道理。

宋子文也开始尝试用彭小文的方法来思考他自己早已熟悉的历史，他说道：“从汉朝衰败，无论是三国两晋还是南北朝，都是战乱之年，实际上就是中国的第二个战国时代！似乎能说的通！”

司徒美堂也开始琢磨出了味道，他说道：“如此延续到隋朝，隋与秦居然如此相似，由战乱而统一，无法长治久安，最终成为盛唐的过渡！”

彭小文道：“就是这个意思，虽然说合久必分，分久必合，实际上中国只是短暂的融合，长久的分裂和战乱，每个君王有了一片疆土或领地的时候就开始固步自封，为自己撰写青史，甚至没有文明认可、没有广袤国土、没有和平的环境，只有一册所谓的史书为自己陪葬！”

宋子