青海长云第十七章 金母奇文(2/2)

金文和甲骨文分别刻在青铜器上，或是骨头上，所以能保存至今，如果不是载体足够坚硬，可能早就消失了，我们今天也不能得知这两种文字了。而这金母文，就是因为会书写的人非常少，而材质往往是树叶麻帛，流传下来的也只有百余字，还不能当作文字进行定义，最多划到符号里，而这张照片上却足足有五百多个不一样的字，如果照片是真的，已经可以称其为文字了！甚至这些文字还能确证夏朝的存在，因为所有的夏朝遗址都没有文字类的器具出土，国际上也不公认夏朝的存在，所以这些文字对于每个中国人太重要了！”

马鸿陵接过照片，看着熟悉的花纹道：“贾老师，我看这都是雕刻的是圆形的花纹啊，难道也是文字？”

贾丰年指着花纹说：“这些花纹其实就是文字，只不过书写规则与普通汉字不同，古代行文，是从右向左竖写的，而金母文是从最中心开始写第一个字，顺时依次写完，而且要连笔不能断线，最难得的是，最后一个字写完要正好组成一个整圆，加上笔画繁琐，所以很多人当成了花纹装饰。”

马鸿陵细细从照片的中心看去，果然发现陀螺状排列的象花纹的文字，一圈圈放射开来，不由心中也是一震，问道：“那您知道这上面写的是什么内容吗？”

贾丰年摇摇头：“我还不能破译，只认出了十几个字，有‘天、日、月、量、年’这类的，还有些开天地支的纪年，我估计和甲骨文上的内容相近，可能是一种祷词吧，但只是我的推测，你不用这样理解。”

马鸿陵又问：“这文字的年代能看出来么？”

贾丰年还是摇头：“如果真是金母文，那年代可远可近，远的可以到夏商，近的可以到元明，跨度四千年，而且其文不见正史，只能从野史和民间传说中揣测，金母文相传是大禹所创，是为祭祀天地神仙而作，后来的鬼谷子、东方朔等也擅长金母文，可是由于眼光局限，只把金母文当成祭祀专用文字，失去了民间传承，就基本荒废了，对了，明代的严嵩你知道吧？”

马鸿陵答道：“是大奸臣严嵩吗？”

贾丰年说：“是的，严嵩擅写青词，就是替皇帝写华丽文章，文藻优美，然后焚烧祭天，嘉靖帝偏爱青词，他的内阁大臣中一多半人擅写青词，最出名的当然是严嵩和严世番父子，由于写完就烧，所以没有留下字迹，连残片都没有。”

贾丰年又讲了关于青词的一个故事：

清末大乱中，一伙土匪盗掘了江西分宜的严嵩墓，后被江西督军李烈钧的一名团长拿下，审问时，这伙土匪也连呼冤枉，说只是盗了个严嵩墓，墓中连棺材也没有，严嵩尸骨卷在草席中，也只有零星几块，除了几篇文稿草纸，什么金银财宝也没发现。团长不信，你一伙土匪连事前摸底都没做足，就去刨坟，肯定是隐瞒值钱之物了，拷打之下，土匪交待，看乡间戏文，严嵩当过宰相，墓中肯定油水十足，这才起了歪心，没想墓中连块铜片子也没有。土匪不知严嵩死前早已被抄家，最后靠乞讨度日，哪里还有什么值钱东西，看土匪实在交待不出什么，于是团长将匪首砍头示众，匪众强逼从军。

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