34大军出征(1/3)

自那日见过了游坦之以后，曲聆就在没有听说他的消息了。

生活又一次平静了下来,宛如一杯白水,平淡无味。然而不同的是,曲聆现在也算是一个有家室的人了。虽然一开始的时候稍微有些不习惯。可都说人是这个世界上适应性最为强大的动物，曲聆也不得不为说出这句话的人按一个赞。因为她已经从每天晚上睡觉都要给自己做一份心理建设,到现在已经能毫不羞涩的与萧峰同床共枕了。

在燕京居住了四个多月以后，萧峰接到了耶律洪基的圣旨。大意是说又是一年寒冬岁末了,贤弟你就先放下手头的工作,回到上京来，咱们兄弟两一起见个面,吃顿饭,联络一下感情。

好吧,事实上是因为快到除夕了。

说起除夕，就不得不说一下契丹族的来历了。

契丹人据说是由东胡族的遗族——乌桓部发展而来。西汉初年，东胡族为匈奴冒顿单于所灭。余下的东胡残余，分作了两股势力，一部分居于鲜卑山，一部分居于乌桓山，分别自号为鲜卑族与乌桓族。而乌桓所据之地，在辽河上游的西拉伦河(潢河)和老哈河(土河)流域。及至西晋时期才发展为契丹族。并且在相当长的一段时间内，契丹族都保持着八个部落的状态。

在隋末唐初的时候，契丹族形成了以大贺氏为中心的部落联盟。贞观三年，唐以契丹八部置八州进行管理。虽然表面上臣服于唐朝的统治，但是契丹从未放弃过自己的野心。是以在武则天和唐玄宗时期，契丹族都曾与唐朝发生过战争。可以说与中原的交往，无论是好是坏，契丹族都有着相当长的经历。

而到了公元916年，耶律阿保机创建了契丹国。三十一年以后，太宗耶律德光正式改国号为辽，至此，辽国正式成为中国北方统一的政权。

由于长年与汉族交往，契丹族的节日除了与宗教信仰和游牧生活有关以外，更是深受汉族的习俗影响。除夕就是其中之一。

每到除夕这一天，契丹人都会举行盛大的仪式。皇宫中会举办盛大的宴席，所有的皇室宗亲和王公大臣都要参加，而那些驻守外地的官员也同样要回到上京进行述职，并且参与宴席。

就是在这样的背景下，萧峰接到了耶律洪基的圣旨。

尽管一接到圣旨的时候，二人就开始飞快的赶路。可是毕竟是在万物凋零的冬季，时不时就会遇见大雪封山的时候，最终导致二人不得不绕远路的情况。饶是二人沿路用轻功赶路，回到上京的时候，距离新年也只有不到十天了。

二人回到上京以后，整顿休整了一番以后，也就刚好参加新年宴会了。

曲聆在辽国已经生活了很长一段时间了。之前在燕京的时候，就曾经听南院大王府里的侍卫们说过，除夕这天有岁除仪，烧盐、羊膏于炉火中，萨满赞祝火神，皇帝拜火等活动。正月初一的时候，百姓会以糯米和白羊髓作成饭团，于傍晚时分在帐内自窗中掷出，若得偶数则视为吉利，若得单数则视为不吉。正月初七为人日，晴则吉；阴则灾，须于庭煎饼食，称作“薰天”。正月十三至十五日是最好玩的，因为契丹人有个习俗叫做“放偷”。在这三天中百姓们的财物，大则妻女、宝货、衣服、鞍马、车乘，小则杯盘、箕帚、锹镐之类，都可能被人窃去。若是遭窃抓到了窃贼，是不可以处分的，而失者必须要自备酒食钱物向窃贼赎回。

由于很多习俗与中原不一样，虽然口口声声称呼自己是苗疆人，但实际上内芯还是汉族人的曲聆，对契丹族的除夕是十分期待的。

可惜这份期待注定要落空了。

因为在除夕当天夜里参加了宫中的宴会以后，耶律洪基兴致大起，留了平素很得他信任与喜爱的王公大臣及其一同前来的家眷在宫中居住。而萧峰和曲聆就是有幸留宿宫中的人之一。

可是在半夜，正当萧峰和曲聆睡的正香的时候，原本寂静的皇宫突然喧哗起来。成批成批的侍卫们举着火把来回搜索，将整个皇宫映得灯火通明。萧峰和曲聆的功夫何等高深，早在外面喧哗一起的时候，二人便自睡梦中清醒过来。

萧峰自知前半夜的时候累足了曲聆，现下心疼她，也就为她裹了被子，让她继续补眠。而他自己则是披上件大裘便出去询问。一问之下才知道，原来方才有人于皇后宫中，刺杀皇帝。萧峰身为耶律洪基的结义兄弟，又是他亲封的楚王，手握兵马之权，于情于理都应该过问一下此事。何况他也想知道，究竟是什么人敢这么大胆，居然在除夕夜里，大张旗鼓的到宫中行刺。于是回房知会了曲聆一声，让她不要担心后，换上自己的衣服，便朝耶律洪基那处赶去。

其实耶律洪基遇刺这件事，曲聆还真的没什么好担心的。从来看，耶律洪基还有心情挥师南下攻打大宋就可以看出来，遇刺什么的，多半是虚惊一场。至于萧峰，如果不是逍遥派上代三个不省心的明明年纪一大把还总是陷于情爱的三个dà_boss这个等级的高手，曲聆还真不担心。

何况今天夜里她也实在是累了，所以在萧峰走后，她便严严实实的捂了被子，又昏昏沉沉的睡了过去。

不过也正是因为皇帝遇刺这件事，在除夕之后的十几天里，曲聆和其他留宿皇宫的人都被变相的软禁在了宫中。说软禁也不尽然，因为兹事体大，在没有抓到刺客之前，既是为了证明他们的清白，也是为了保护这些王公