8.第8章 三十年前我来过(1/2)

我心底暗暗一笑，就知道你们这群老家伙爱考人。

还好小爷我早有准备。

这时我装着想想，把连夜背的书背了出来。

据可靠资料显示，这象雄文明呀，极有可能是藏域最古老的文明。

就位于如今的喜马拉雅山、冈底斯山区，曾是古代文明的十字路口。

在地域上又分上象雄、中象雄和下象雄三个部分，象雄与西部克什米尔相连，北接于阗雪山及青海西南地区，南抵印度和尼泊尔，东接吐蕃，界线不明。

简单来说，我们如今所处的这一片幅员万里的阿里地区都曾只是象雄文明的一小部分而已。

而这个文明的古都——穹窿银城，更是传说中的存在。

在藏语中，穹窿银城又称琼隆威卡尔。

琼是大鹏鸟的意思，隆是指地方，威卡尔便是银色城堡。

简而言之，藏语理解便是‘有大鹏鸟居住的银色城堡’。

这大鹏鸟呀，在藏教文化、佛教文化中地位不可谓不高，是传说中奇大无比的神鸟，与印度神话中的‘迦楼罗’类似。

而提到藏教文化，又不得不回头说说象雄文明。

据史料记载，古象雄王子辛饶弥沃佛陀为了救度众生而慈悲传教了雍仲本教，所谓的‘雍仲本教’就是一切佛教的总源头。

而这位伟大的王子，便是我们如今称颂的‘如来佛祖’。

辛饶弥沃创建雍仲本教后改变了很多原始的信仰。

比如杀生祭神，他让人用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘，来代替原始本教中要杀生祭祀的动物，减少杀业。

这也是朵玛和酥油花的最初起源。

听我说到这里，原本昏昏欲睡的小柳也来了兴致。

补充道：“对，这位伟大的王子在创立本教之后，又按照社会发展的需要而逐渐传授了历算学、医学等等浩如烟海的理论学说，包括藏医、天文、历算、地理、占卦、超度、梦兆、招财、招福、石碑铭文、雕刻以及沐浴等各个方面的科学与文化知识，象雄文化也因此而得到了进一步的发展，从此掀开了王朝的序幕。”

听我俩一应一和的说着，魏教授很是满意的点点头：“现在的年轻人里愿意考察资料的人太少了，有能力总结概括的人更是屈指可数，在我带过的人里，李焱你算是一等一的。”

魏教授这么一捧，我脸上一红，当真不好意思再说下去了。

与此同时还不忘感谢热心的网友，把百科整理的那么全。

魏教授说，要聊这藏域文化呀，没有十天半个月根本说不到头，等我们找到遗迹，自然会被它所吸引，无法自拔。

吉普车终于缓缓停下，我们已经来到了山路尽头，没法再开下去。

再之后的路只能靠腿。

抬头仰望，这片大地山川相连、峰峦层叠，远远望去只觉得自己如沧海一粟，渺小的无以复加。

然而可惜的是，在战争和岁月中这些文明并没有被完整的保留下来，那些可歌可泣的史诗大部分也都葬送在了这些山川之中。

不像华夏文化，每个时代都有可歌可泣的史料或杜撰。

我忽然觉得好笑，这样看来，倒斗的人也不算坏。

至少让那些历史，浮出了水面。

“走，咱们爬着聊。”

魏教授第一个踏上山路，这些路并非石板路，而是前人无数次踏过留下的凹坑，难走的很，没爬两步就嗝的脚疼。

此地高达海拔四千四百米，幸运的是我们中没人出现高原反应。

沿途所过，偶尔能望见对面山川上似乎残留着历史的痕迹。

我说等我老了，一定要把这边都走上一遍。

但魏教授笑说，恐怕穷极此生都查不完大西藏的所有遗迹。

黄述爬在我后头，见我三不五时停下眺望，不满道：“初生牛犊，爬西藏居然敢停停歇歇，也不怕肺积水。”

我气得笑骂道：“你这黄皮猴，要不满意你走前头啊。前头宽敞的紧，不过就算只有一条缝你都钻的进去。”

“你他娘的才是苍蝇！”

魏教授回头见我们又要杠上，赶紧让我到前头和他并肩同行。

“小李啊，黄述这人不坏，就是嘴臭了点，别往心里去。”魏教授打着哈哈。

我心底却不这么想，他嘴再臭，怎的这个不惹，那个不招，偏往我头上撞？

当真以为人长得帅脾气就好？

索性眼不见为净，和魏教授聊着很快就忘了这茬。

魏教授确实当得起教授的名号。

他走到哪都能讲出故事来，他说呀，有史可查这象雄文明远在松赞干布创造藏文之前就已经拥有了自己的象雄文，直到后来吐蕃征服象雄，推广佛教与藏文，象雄文才失传。

走到半山腰，魏教授忽然眼前一亮，独自拉着山岩，爬了三米，不知拽下了什么东西，然后乐呵呵的爬了回来。

摊给我看：“瞧，三十年前我也来过这里，这是当时留下的记号，没想到居然到现在还在！”

魏教授手里拿着的是一面五星红旗，饱经风霜已经残破不堪。

“那时我只有三十不到，岁月不饶人呐……”魏教授唏嘘着回忆。

我奇道：“你们当时也是这么浩浩荡荡的队伍吗？”

“当时正逢文革，哪儿有部队会愿意跟着考古团走？没把我们这些搜集古物、遗存的文人抓起来批斗就已经谢天谢地了，当时我们完全是自发来的……”

说到这儿，魏教授神色一