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72.第72章 071 澄清(1/2)

白南是希望能够在瓦胡建立据点,尤其是能不通过武装冲突的手段在这里建立据点最好。白南很清楚,假装农禄神的方法行不通,土著虽然都比较天真,但是不认为他们真的是傻子,他们也许用不了多久就会怀疑,到时候愤怒的瓦胡人会认为白南他们是故意欺骗。

于是,第二天一早,白南再度登陆。

用昨天听来的有限的夏威夷语,白南在见到凯奥后,就直接表达,“我不是农禄神。”

白南拿出了一张地图,指着说道:“这里是瓦胡,这里是我们来自的地方,大唐。我和你们一样,都是人,不是神。”

虽然交流还是很有障碍,但是毫无疑问凯奥和土著的巫师和权势者们,基本上都明白了白南所要表达的意思。

凯奥有些凌乱更有些恼羞成怒,是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵,现在人家主动承认自己不是神乐,这就是赤果果地打他的脸。

白南也自然防了一手,这一次他带过来的陆战队员更多,而且陆战队员们无不是全副武装,白南自己也配了枪,如果对方发动袭击,那么他们就会进行自卫。

正在一阵令人尴尬的沉默持续的时候,突然一个巫师站出来,对所有迷茫的瓦胡人高叫道:“我明白了,他不是农禄神的本人,是农禄神指定到人间的代言人!只有拥有农禄神的力量,才会有漂浮的宫殿,农禄神派遣他的代言人来到瓦胡,本身就是一种赐福!”

凯奥一听这巫师的话,立即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了!如果凯奥承认了是他指认神灵错误,那么以后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神,但只要把他们跟农禄神扯上关系,弄一些神神鬼鬼不可思议的东西,就足以唬住部落里的人,保护自己的权威。

而且,凯奥也极聪明。他看出了白南等人力量的强大,白南手下的战士看上去虽然跟部落里的战士不太一样,但是他们给人一股强大的威压,让所有人都心存敬畏。白南是乘坐漂浮的宫殿而来的,而且带来了许许多多神奇的小玩意,包括赠送给他的那把锋利而华贵的短刀。凯奥认为,如果跟这些不知道来头的人,处理好关系的话,能够得到不少的好处。

“管他是不是农禄神,只要稳住我在部落里的地位,能够给我带来利益就行!”凯奥的思维立即发生了转变。

于是,凯奥也对大家道:“没错,他就是农禄神派来的代言人,给我们带来了锋利的刀剑,以及珍奇的食物,这是我们虔诚信仰带来的赐福,让我们一起向农禄神祈祷吧!”

这回凯奥倒是没有再跪拜了,而是开始领着一群土著们开始跳开了大神。

白南根本无法理解对方又进行了什么样的神展开,不过看样子双方的关系并没有变得很恶劣,这群夏威夷人仍旧对自己比较热情。

不管怎样,跟瓦胡人的交往也算是正式展开了。不管这群土著是如何定位白南等人的,白南的工作仍旧需要进行。

与当地人进行交易,林有德便派上了用场。虽然很多土著仍然认为对方是农禄神来赐福的,那么东西应该白给,林有德废了好大的工夫才让当地人明白,原来想要得到他们的“赐福”,要拿东西来换的。

白南在从洛杉矶出航之前,特意留出了一些货轮舱位,就是想来收集一些夏威夷特产的。虽然这个时候夏威夷没有那么多热带水果,没有知名的夏威夷坚果,甚至没有开始种植咖啡。不过这里已经有了甘蔗,而甘蔗是重要的制糖原料,对于大唐工业来说价值很大。

倒是白南并不会拉着一船甘蔗到清国去卖,这一次他并不打算带走甘蔗,他希望在此地建立成规模的种植园,生产甘蔗,然后由专门的商船将甘蔗输往加州。

夏威夷是热带海岛,自然也出产数量不小的香料,比如胡椒等,不过这些香料大都是野生,所以采集不易,如果能够批量种植,显然极为划算。当然在瓦胡岛上最有价值的香料,莫过于檀香木了。

华人世界将火奴鲁鲁称为檀香山,就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国,檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”,素有“香料之王”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材(或其树脂),愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推崇备至,以至佛寺也常被尊称为“檀林”,“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”,意思是“与乐”,“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记:“栴檀,此云与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐也。”除此之外,檀香还有药用价值。

将檀香木制成檀香,往往要先搁置一段时间,待气息沉稳醇和之後再使用,有存放几十年甚至上百年的檀香,这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。又有称其名为“老山檀”,而砍伐之後随即使用的称为“柔佛巴鲁檀”。

但是,檀香树是一种半寄生植物,生长极其缓慢,通常要数十年才能成材。是生长最慢的树种之一,成熟的檀树可高达十米。檀香树非常娇贵,在幼苗期还必须寄生在凤凰树、红豆树、相思树等植物上才能成活。固而檀香的产量很受限制,人们对它的需求又很大,所以自古以来,它一直都是既珍稀又昂贵的木材。

白南就是看上了岛上那成片的檀香木。

“这檀

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