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第303章 烟囱军(1/2)

中秋节在中国,是一个仅次于春节的重要节日。然而在贞观元年,中秋节却还没被确定为正式节日。

朝廷八月十五不放假,这让赵云泽很郁闷。

虽然此时中秋节还不是正式的节日,但是八月十五这天也是有特别活动的,那就是拜月。

《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月。”所谓春朝日,就是说天子在春天祭拜太阳,这项活动都是列入祭农大典一同进行。所谓秋夕月,就是天子在秋天要祭拜月亮。而拜月的时间,就是八月十五晚上。

祭拜日月,也与农事有关。春天拜日,农耕开始,天子祈祷风调雨顺;秋天祭月,庄稼收获,天子代万民感谢上苍。

日为阳,天子祭日白天进行,率百官与百姓光明正大的祭拜;月为阴,天子拜月在晚上进行,只率后宫嫔妃于皇宫祭拜。

拜月的习俗,从东周春秋时就已经开始了。后来,这项活动也不只是皇家的专利了,先是士大夫效仿,后来又流至民间。慢慢的也就形成了八月十五拜月、赏月的习俗。

唐初之时,民间的拜月活动,多由家中女眷主持参与。这也更符合月亮属阴的性质。这时的女子拜月,还有另外一种意义,那就是向月神祈求婚姻或者子嗣。

拜月,除了一般的水果、糕点、三牲之物,还有必要的五谷粮米。这些粮米,最好是自家地里出产的。

赵云泽在赵家庄的那五百亩地,昨天已经收获完毕。今年,赵云泽免了赵家庄乡亲们的粮租。但赵守义还是于八月十五这天,带着庄中的几名老者为赵云泽送来了一袋大豆和四袋高粱。另外还有一些鸡蛋、鸡、鸭、羊肉、果子等物。

用赵守义的话来说,这些东西是赵家庄乡亲们的心意。就算赵云泽家不缺粮食,可八月十五拜月还是要用自家地里出产的粮米的。这些东西,就当是送给赵云泽家拜月用的。

人家送都送来了,赵云泽自然不能不接着。他于中午设宴款待了赵守义和那几名老者。

赵守义他们临走时,秦茉儿还又送了他们一些布匹,让他们分给赵家庄的乡亲们,为小孩子做衣裳。这让赵守义他们大为不好意思,直说他们送的那点东西,根本就抵不上这些布匹的价值。倒是显得他们故意来要赵云泽家的东西似的。

几番推却之后,赵守义还是带着那些布匹走了。

赵云泽家今晚的拜月活动,也用上了自家地里出产的粮食了。

秦茉儿在后院设下香案,带着家里的丫鬟们拜月。赵云泽出于好奇,也去凑热闹,可却被秦茉儿赶走了。

秦茉儿说,拜月是我们女人家的事,你一个大男子凑什么热闹。

赵云泽狡辩说,皇帝也是大男子,人家也拜月呢。

秦茉儿直接噎了赵云泽一句,你是皇帝吗?

话都说到这份上了,赵云泽只好去了前院。

不过,临走之时,香案上的一样圆形糕点却引起了赵云泽注意,那东西莫非就是月饼?

到了前院,赵云泽一问秦平,那种圆形糕点果然就是月饼。不过这时是被叫做“裴饼”的。

至于为什么叫做裴饼,秦平解释说,隋大业十三年八月十五,裴寂以圆月为构思,教唐军后勤部门做出了一种圆形小饼,广发军中充做军饷。唐军将士觉着这种饼子极为可口,有很多人舍不得食用,便给了家中的长辈和小孩吃。

也是打那时起,八月十五便有了吃“裴饼”的习俗。

赵云泽一听说最初的月饼,居然是由裴寂那老货发明的,顿时像吞了苍蝇一般。他到现在还记恨裴寂怂恿许敬宗弹劾他的事呢。

等秦茉儿拜完了月,赵云泽就要来“裴饼”大吃起来。裴饼裴饼,我吃了你个裴寂老儿。

这一吃才知道,所谓的裴饼,就是用面粉加了红糖和羊油做成的,比起后世的月饼味道差远了。

好端端的一个中秋节,赵云泽过得没滋没味的。他在想,等明年秋天,一定想个理由建议李世民将八月十五列为正式的节日,顺便把月饼“发明”出来。

――分――割――线――

八月十六,讲武堂的营地和用来烧玻璃的高炉同步落成。

长安城北边,多出了一处军事禁区。那军事禁区之内,一根粗大的烟囱高高竖立。天气晴朗的话,站在长安城的北墙上就能很明显的看到那根烟囱。

长安城以及附近的百姓都不知道那根烟囱是用来做什么的。有人猜测说,那其实是一座密闭的塔,里面藏着宝贝呢,没看到还专门建立军营保护那座塔嘛;还有人说,那就是根烟囱,是用来烧坏人的。

对于后一种说法,有人提出质疑说,坏人直接一刀砍了就是了,还要建那么大一根烟囱来烧?

又有人自行脑补说,那根烟囱是将来用来烧突厥战俘的。大唐指定会出兵突厥的。就应该这样,把那些突厥人全部抓来烧了,挫骨扬灰,让他们永世不得超生。

赵云泽听到民间对于那根烟囱的各种猜测版本后,对大唐老百姓的八卦精神佩服的不要不要的。

不过对于大唐百姓对突厥人的仇恨,由此也可见一斑了。民心可用啊,将来征突厥时,大唐军士同仇敌忾,必无往而不利。

八月十七,李世民在李靖、李道宗和赵云泽的陪同下参观讲武堂营地。

刚至辕门,李世民先抬眼望了一下辕门上方正中的“大唐讲武堂”牌匾。

“朕最喜虞世南的字,但虞伯施的字

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