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011.教育初始(1/2)

之所以直到现在才开始教原始人数字的概念,是因为司马翩翩觉得之前时机还未到。

按照马斯洛需求层次论,人要在满足了生理需求与安全需求之后才会注意社交需求,尊重需求以及自我实现的需求,所以一开始,她只带着她们追求前两个需求,等这两个需求基本满足之后,才能再进一步。

在这一段时间的相处中,无论是在清晨训练时,还是打猎或者生活中,她都在有意无意地使用数字,不管她们懂不懂,她先念到她们耳熟为止。现在,基本上大多数人在跑步的时候,都会跟着她大声喊“一二三四五,上山打老虎”的口号,这便是一种潜移默化。

而今晚,她先教她们五之前的数字以及加减法,用野果、用人,掰着手指头翻来覆去地又数又算,她还随机抽问,直到大部分人都彻底掌握为止。

学会这五个数字很快,实在是这段时间每个人都喊太多遍了,即使没有参加过训练的人也都听熟了。

之后便是名字的问题,司马翩翩让每个人说出自己想要的名字,或者由她来定也可以。

她不知道这里的人类是否存在近亲繁殖的问题,一般来说动物都应该预防这个,按照lún_lǐ,她也不希望出现这样的事情,于是,她认为需要给她们设定姓氏。据推测,在地球,姓氏起源于远古时代氏族部落的图腾崇拜,而在这里,这些原始人还没有开始这种崇拜,司马翩翩便直接给她们分配了。

她先是问清了哪些人之间有血缘关系,结果除了刚分娩的六位母亲和七个婴儿,一个老人和她的儿子,前女首领和她的一个女儿一个儿子外,其他大多数人都是从外面的部落零散进来的。她又问这些孩子和婴儿的父亲是哪些人,除了刚生了婴儿的一个年轻女孩,其他都摇头,只知其母不知其父。

司马翩翩扶额,工作量增加了,还好现在人少,她得趁着这时候,把人物关系都理理顺,把家庭给分一下,最好连婚姻形式都规定好,不然等到以后人越多只会越乱。

首先,每个女人都分配了一个姓氏,那些有母亲的孩子都从了母姓,然后建立家庭。第一批的男人都是没有姓氏的,他们将会找个女人结婚,结婚后男方名字前会加上女方的姓氏,因此姓倒是不需要,有名字就行。

其次,她规定,以后配偶固定,名义上只能一夫一妻,成为固定伴侣后,互相忠诚。但如果有特殊要求的,如一个女人要娶多个男人或者一个男人嫁给了多个女人,则必须取得所有配偶的同意以及首领(暂定)的考验。

再次,她强制要求,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止婚配。

最后,结婚和离婚必须得到首领(暂定)的证明。

首领暂定是因为目前人少,用行政的角度来说,只有她一个权力部门,人力资源的调动必须由她审核过,其实说白了就是必须知会她这个首领一声,然后她再看看有没有大的问题,比如近亲啦,是否自愿啦等等。

司马翩翩目前只能想到这么多,这方面与男女地位差别的问题一样,只能等以后发现异常了再完善,毕竟现在才刚刚开始,谁也不知道这样的制度是好是坏,只能且走且看……

她将所有人的名字,翻译成汉语简体字,用匕首刻在掌心大小的木块上,然后交给每个人,她们将要学着书写自己的姓名。

为了以后表达和书写的方便,她是必定要推广汉语的,以后原始语就当做方言一般的存在即可。只是,这肯定是一个比较漫长的过程,而且她也不能什么都教,毕竟中国文字流传下来,很长一段时间是经历了封建社会的,男尊女卑的思想明显反应在一些字词中,关于这方面,她在教的时候要适当地讲些技巧了,需要解决如何将文字本意改变得中立一些,不能带有明显的歧视某方的意思等问题。还有很多字、词、成语等的来源跟中国历史地理文化有关,这异世的人是不了解的,她也不能拿来就用,需要多动动脑筋……

当然了,这些已经是后话了,关于教育这一块,她目前只开了个头,打算先教一些比较实用的知识和与目前语言相对应的汉语表述,等以后再慢慢补充吧。

现在每个人都有名字了,看得出来大家都比较兴奋,各自拿着木片按照司马翩翩教的读音反复读着,或者交头接耳交换着念,还用木炭在地上写写画画。

司马翩翩在源珠内创建了一个意识漩涡,将所有人的名字都收录在内,按照血缘关系划分成一个个家庭,算是第一次人口普查了。

目前,原始人共分为了八个家庭,其中最大的家庭是万火一家,万火是前女首领的名字,她自己取的名司马翩翩配的姓,她和她的儿子和女儿,一个三四岁,一个七八岁,然后是她的两个丈夫,经过三人同意,司马翩翩将她们配成一个家庭。

另外一个父母双全的家庭是一个婴儿,母亲很年轻,大概只有十六七岁的样子,取名为山鸟儿,她和婴儿的父亲木一起结合为一家三口。

大多数家庭都是单亲,这些单亲家庭中,除了一个老人和她已经成年的儿子外,其他就是刚刚生产过的另外五位母亲带着婴儿了。

剩下的人都是没有家庭的,14个算是成年的男人和16个成年女人,4个男孩和3个女孩,司马翩翩自己就不算进去了。

看着这些单身男女,司马翩翩还是比较希望里面能尽快产生出新家庭的,

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