第七十八章(1/2)

就这样一直走到第二天中午，来到了溪流的下游，这里是一片开阔地，有几头牛在悠闲的吃着草，一个打着赤膊，身上的皮肤被太阳晒得黝黑发亮的小孩躺在一根老槐树的枝桠上。

我和小青天经过这么一番艰难跋涉，累得几乎失去意识，此刻看到这小孩，犹如见到真主安拉一般。

小青天叫了叫那个小孩，后者一溜烟从树上滑了下来，灵活得像只小猿猴。

只是这小孩似乎听不懂我们的语言，不管我们说什么，总是睁着那双乌黑发亮的大眼睛瞧着我们。

我心想这小孩该不会是个傻子吧？我就从兜里掏了一百块钱出来递给他，没想到他一看到钱，眼神立刻就变了，伸手把钱拿了过去，嘴巴里面叽里咕噜说了一长串话，我们也听不明白，知道他打手势，才知道他的意思是叫我们跟他走。

这小孩一转身，他后颈上的一个纹身立刻引起了我的注意，这是一个龙头，没有龙身，青面獠牙的显得十分凶神恶煞。如果在平时，看到别人身上有这么一个纹身，我肯定不会多看一眼，但此刻我竟然被它深深的吸引住了。

一来是我感觉这个龙头的纹身有点眼熟，好像在什么地方见到过，但仔细去想又想不起来；二是我经历了这么多事，大抵上都和龙有关；三是这里是山区，山民印纹身有可能是祖辈传承下来的一种图腾，也有可能是起着某种实际的作用，不可能像城里人印纹身，仅仅只是为了吓唬别人。

关于这个纹身，我知道问这小孩子也是枉然，干脆等到他把我们带到他家里，再问他父母。

翻过了靠西边的一座小山包，就看到几十个黑瓦的木头房子散落在两座山脚下。一条溪流流经两山之间，一座土桥横跨两头。

突然看到此“小桥流水人家”的祥和景象，我和小青天两个人精神都为之一振。

这个季节应该是农活最为繁忙的时候，周围的田地里有很多人在收割稻谷，还有人赶着黄牛犁地。

小孩站在桥上面冲着不远处正在割稻谷的人喊了几句话，其中一个中年男子直起腰来回了几句，虽然听不懂他们的对话，但中年男子的语气显得颇为恼怒。

那男人说完就爬上田埂朝我们走来，顺手从旁边的柳树上折了一根枝条，小孩见状立刻就跑开了，那男人又骂了几句。

我一看不禁觉得好笑，农民教育孩子基本上都是棍棒式的教育，只是这小屁孩灵活得跟个猴子一样，做父亲的拳脚肯定施展不开。

那男人见撵不到那孩子，只好把手里的枝条给扔了，然后朝我们走来，远远的将我们上下打量了一番。

我担心他误以为我们是坏人，赶紧解释说我们是出来旅游的，不小心在在大山里迷了路，想找个地方住上一晚，休整休整再出去。

这人戴了一顶竹编的帽子，上面缝着黑布，操着一口非常不标准的普通话说：“你们城里人可真有意思，放着好日子不过，跑到我们这种地方来，我们这里什么都没有。”

小青天就解释说他们这地方有山有水，环境很好，来到这里可以让人内心安宁。那人还是不太明白，世界观不一样的人沟通起来确实比较费劲。好在他并不纠结我们的真实来头，说如果要住的话，就住他们家，但是要一百块钱一个晚上。

我心里暗爽，本以为他会漫天要价，没想到只要我们一百块。

路上我就向这男的打听信息，原来他们村属于一个彝族部落，祖辈们早年战乱的时候为了避难才跑到这大山里来。他叫阿鲁尼果，带我们过来的是他儿子，叫阿比，“阿比”是丑陋的意思。村里人给小孩取名都取贱名，说是为了不让鬼神将其收走，防止小孩夭折。刚才之所以想要打他，是因为阿木丢下放牧的牛不管，万一牛儿走失了，那可是一大笔经济损失。

阿鲁的房子看上去虽然简陋，但是个小歇山式的木结构房子，这里的房子造型都差不多，不过多数都是那种悬山式的一层木房。像阿鲁这种两层的，不多见。一楼堂屋的中间是个火盆，用三块花岗石围着，花岗石上面立了三根柱子，正中间一个铁钩垂下来。

我从来没有到过彝族家庭，他们的日常生活不由得让我感到惊奇。

小青天说：“没见到过吧，中间这个叫火塘，取暖和煮饭用的，你可以看它，但你不能往里面吐口水，不然咱俩就别指望在这落脚了。”

我知道一般少数民族都有一些自己的习俗和禁忌，我只要规规矩矩就不会有事。

阿鲁把我们安排在二楼隔间，里面有张床，上面的被褥黑漆漆的看着很不对劲，阿鲁说这个阁楼之前是给阿木他爷爷睡的，爷爷死了之后，这床就一直空着了。

我心里就有点发毛，敢情弄了个死过人的床给我们睡呢！

阿鲁的老婆是个皮肤有点蜡黄的女人，为人很热情，马上从下面搬来干净的铺盖给我们换上，嘴里面不停的说着些什么，我和小青天也听不懂。

抛开死过人这个不可改变的事实来说，这个阁楼还真是个挺不错的栖身之所，而且从窗户可以看到外面的风景，还能看到下面一层屋顶的瓦，上面长了很多的青苔。

阿鲁把我们安顿好之后就出去收割稻子了，她老婆在厨房忙着一群人的晚饭，算上我们两个，今晚会有十几个人在阿鲁家吃饭。村里面民风和谐，不论什么事，大家都是一起干，尤其在农忙时节，人多力量大