第三百九十一章 鱼凫之王(1/2)

靠，虽然有人说这个世界生命力最强的生物是蟑螂，因为一只被摘掉头的蟑螂可以至少存活9天，9天后死亡的原因有绝大部分是因为饥饿过度。[库]-但，估计你的生命强度已经和它不遑多让了！”

“滚，我的人生可是很纤细的！”我没好气的踢了他一脚：“这种人生，你以为我真的想过啊。而且，天知道为什么自己的命那么硬，老是死不掉。不过，我也并不是太想英年早逝就是了！”

杨俊飞皱了皱眉头：“那，依你的经验判断，你认为那些青铜人头像上究竟沾染着什么？是不是残留着一些早期人类历史上出现过，而现在早已经灭绝的病菌。那种病菌依附在人头像上，所有接触过的人都会因为它们的感染产生轻重不一的幻觉，然后因幻觉而自残，甚至自杀？”

我不置可否，许久才缓缓摇头：“不知道这些值不值得参考，但是，你知道三星堆文化中的巫术文化吗？”

杨俊飞疑‘惑’的摇头。这个家伙果然是偷‘鸡’‘摸’狗比较内行。

我一边向前走一边向他解释道：“三星堆文化自发掘以来，便受到学术界的广泛关注和多方研究，对于遗址中所出的迥异于过术界曾经有许多的论述。其它的先不用提，总之一直以来，我都只对三星堆文化中常见的巫术因素很感兴趣就是了。

你要知道，鱼凫王朝的巫风盛行是有史料记载的，墓***土的许多文物也反映出巫风伴随着蜀人生活的各个方面，甚至伴随在他们的生前和生后，而且巫风在巴蜀一地盛行一直保留到几千年之后的现在。

这在中国北方是很少见的，因而一般人们都认为巫风是在南方比较流行的一种文化。鱼凫王朝的时代，那时候的蜀人非常重神敬鬼。

蜀人的祖称是黄帝之子昌意，后娶蜀山氏之‘女’，而后生子高阳，也就是颛顼，后封其支庶于蜀。而颛顼正是原始社会后期安排各部落的人巫主持巫觋之事的首领人物，颛顼对南方民众中的民神杂糅“家为巫史”的现象进行整顿，改民神杂糅为重以司天以属神，黎以司地以属民。这重黎就是楚人的先祖，专管火正之事的大巫祝融。而此时颛顼封他的支庶于蜀，不可能完全不授其巫术的方法。

老男人，你应该知道，巫术的介质最重要的部分就是祭祀。

上个世纪在三星堆遗迹里曾经发现过两个遗址，学术界认定应该是祭祀坑。祭祀是巫术的一个很重要方面，祭祀是生者对鬼魂神灵的祈祷、致谢、安竿控制，它必须由能够沟通入神之间关系的巫师来做，在蜀人中主持祭祀之的是带有神人身份的巫师。三星堆祭祀发现的巨大的青铜人像，应该具有在祭祀中具有主持者的身份的巫师，或者说是巫师的象征。

而鱼凫王朝的首领人物，也就是历代的鱼凫王，都是高举着黄金权仗，兼人神于一身的实权人物。

历代鱼凫王都是祭祀的主要主持者，同时也被人尊为神灵，祭祀坑中发现的高大的青铜人像就是神权和政权的象征，是一身而二任的人神化身。据说鱼凫王朝早期的巫术习俗是“民神杂糅”，国君可以一身而兼二任，他们可以是全国最大的巫师，也可以是全国最大的实权者。

不过要祭祀的话，就一定会有礼器用来沟通人与神之间的空间吧。

除了日常所用的祭祀器物以外，三星堆祭祀坑中有大量的大型青铜树，据说这是一种带有神话‘色’彩的神树，大概可以起到沟通天神人的作用，祭祀坑中还有各类各样的青铜面具，这是一种比较典型的具有巫术作用的器物。当然具体怎么‘操’作就不得而知了。你想想，这些发生在周围的怪异事件，究竟是未知病毒的因素多一点，还是巫术作祟的可能‘性’大一些？”

“说的我都有一点开始犯糊涂了。”杨俊飞挠挠头：“你是说，现在的事情根本就是几千年前的巫术在作祟？”

“我可没这么说过，这种话实在太白痴了。”我慢吞吞的答道。

“那他妈的究竟是怎么回事！”他差些吼出声来：“如果按照猜测的那样，接触过人头像的人都会产生幻觉，然后莫名其妙的又丢脸又怪异的翘掉。还不如自杀来的痛快！”

“你慌张个什么？”我瞪了他一眼。他不知为何，浑身猛地颤抖了一下，过了许久才下定了决心似的，一字一句的冲我说道：“刚才，就在刚才，或许，我已经开始产生幻觉了……”date：5月27日凌晨

孙晓雪在孙敖生前的出租屋前徘徊着，‘阴’冷的街道上显得很萧索，这是这块偏僻的地方唯一值得骄傲的景‘色’。

虽然和他‘交’往了许多年，但奇迹般地俩人始终没有同居，甚至没有跨出过最后一步。或许俩人都是极为冷静型的人吧，他们会考虑许多，也会思索将来的种种可能。所以孙晓雪老是认为，只要不正式的走上结婚礼堂的红地毯，就不算真正的感情稳定，就会有许多的变数。

而她自己，从小就被灌输了许多保守的思想，即使是现在也无法摆脱。她始终认为，自己的第一次，应该真真正正的给自己的老公。因为那样夫妻之间心里才不会有疙瘩。毕竟老公才是真正会在乎你是不是***的人。孙敖一直都没有反对过，也没有强迫过她。

但是计划永远比不上变化。理智型的人，恐怕真的会错过许多美好的东西吧。自己最爱的人死了，居然就那样死了。直到现在，她