序章(1/2)

传说在千万年前的上古时代，混沌未分，什么都没有，直到某一天盘古一斧劈开了清浊，这才辟出天地宇宙，万物也由此诞生。

那时候，五岳四渎都还没形成，强横的神怪、凶暴的妖兽却四处肆虐，有抑善扬恶的恶神“穷奇”，专门杀好人为乐；有贪欲贪吃的“饕餮”，见到什么就吃什么；有无日之地的“烛龙”，睁眼白天、闭眼黑夜；有一飞几千里的“鲲鹏”；有九尾狐、横公鱼、浑沌……

它们有善有恶，或身高百丈，或人面兽身，或腾云驾雾，或呼风唤雨，或喷火生焰，或吼声震天，不能一一说个清楚。

其时人类虽然是万物中的最灵者，却只能苦苦支撑，几番濒临灭族。还好没过多久，圣贤们便纷纷出世，他们带领先民大战妖魔，战得风云为之变色，山河为之动摇，天地为之崩裂！幸好人类连连得胜，把它们或彻底消灭，或驱赶到那些蛮荒化外之地，继而建立起了家园。

伏羲、女娲又神农，从三皇五帝，到商汤、周文王、周武王，再到老子、孔子等家伙……从立八卦、补天裂、尝百草、创文字，又到谈道德、讲仁义……就这样，在圣贤们的开智教化下，曾经茹毛饮血的人类，逐渐步入文明，逐渐平定天下，因此又成为了万物中的最贵者。

然而正所谓“圣人不死，大盗不止”，尽管妖魔败走他方，人族内部因为各种的权力名利、各种的学说思想，竟然从来没有停止过内斗的争霸争鸣。加上妖魔们不甘放弃曾经的统治地位，千万年来，它们一有机会就呼聚全部族人，甚至勾结人类里的叛奸，燃起战火，意图颠覆天下……

所以中土神州的面貌，始终都是分分合合，周转不息。

话说一百五十多年前又逢乱世，幸得本朝黎太祖黄崖起兵，召集了儒道佛三家圣贤之力，扫平世间的乱局，那些妖魔贼人则逃命回去了荒蛮化外，时至今天，还不敢踏入神州半步。

这大黎朝承得上天的眷顾，传至四代，皇帝老儿皆为明君，又有儒家贤臣良将辈出、道佛两家高道高僧不断，终于治出了个升平之世，曾经荒凉的土地上，如今随处可见繁华。

现在的世道，虽然不像上古时代那样动不动就山崩地裂，却也够热闹的。

这就不得不提从古到今被尊称为“真人”、“仙人”的一群人，他们正是人类战胜妖魔的圣贤力量之一，这些人或竦身入云，无翅而飞；或乘龙驾鹤，上天入地；或化身鸟兽，潜行江海、翱翔名山；他们聚则成形、散则成气，一个念头就化身千万，游历人间而百姓不识。

谁不想成为这样的真人神仙呢？

为了教化先民，《易经?彖传》云：“圣人以神道设教”，如今已经是万教林立，当中又有三教争雄。

哪三教？自然是儒、道、佛。

而因为世人追求成仙、成佛、成圣贤，三教盛行于世，无论朝堂上的君臣，还是田舍间的老太公老太婆，都喜欢谈玄讲禅，修行之辈更是不计其数。不过别看那些人一个个虔诚万分的模样，却都是相互看不顺眼的，它们互相利用、互相排毁之事也不知闹了多少年了。

三教之间争斗不休，各教里头同样如此，儒家有古今之争、理学心学之争；佛家显密两教共十宗，这边胜义有、那边毕竟空；道家则是服铒派、符箓派、丹鼎派三分天下。

什么存天理，什么心即理，什么顺凡逆仙，什么性命双修，什么带业往生，什么见性成佛……普通老百姓还真个搞不清楚。

都有着自己的理论、自己的追求呢！

而在道佛二教的经书典籍中，仙真鬼王？那是随口即出。菩萨佛陀？动辄就长篇大论！他们谈的仙界诸天，世人也无法确定是否存在，但那些高道高僧虽然没有传说中的神仙那么厉害，却不乏神通广大的家伙。

再者万物发展来到了今日，大到山川河流，小到猪圈鸡舍，无不有神灵做主；而人死为鬼，被世人立祠地供奉起来又成了神，尤其那些穷乡僻野里名目众多，朝廷的卷册中记载的数目少说都要万计！同时既有民间传说，又有文人弄笔，凭空造出了诸多人物……

都不知哪些是真，哪些是假，弄得这世间“举头三尺有神明”，没有神明都有鬼怪。

还有这天下宗门何止十万九千？旁门左道更是无数，那边巫医星相，动动嘴唇施施针，观观天象看看相，就能法术通天；这边剑仙弹指之间，取人头于千里之外，专注剑道击技而入圣；更不能忘却那些多情的狐仙女鬼，来自异域的胡神灵怪……

世间每天都在层出不穷的纷扰之中度过，难道不比上古时代更加热闹么？

如果要说这大黎朝最热闹、最富庶的地方，出了京师长安，就莫过于江南了。

而江南之中，则数金陵。

眼下正值是风清气爽的秋分时节，金陵城内熙熙攘攘，街上行人精神饱满，他们的衣着即使不全是华衣丽服，但至少也算干净得体，而街道两边的店铺鳞次栉比，酒楼食肆门庭若市，道观寺庙的山门前车水马龙，又有朗朗的读书声从书院学舍传出，当真热闹。

城中的冶城山上有一座名为朝天宫的道观，却是属于道教丹鼎派南宗的一支山门。此时道观的殿堂、道院人影憧憧，门人们忙活着什么地走来走去，一片风风火火的紧张气氛。

在嘈杂的声音下，西山道院正有一阵响亮的少年吟诵声：

“终