第一百三十章 关于我(1/2)

谁没有护子之心？我爸这句话算是最本能的反应，但是对于大局而言，我爸做了一件错事。若是当年，他选择但是我母亲而不是我，也许神根本控制不了我们所有人。

我没有任何资格去评价我爸是不是做错了，如果不是为了我，我爸肯定不会做出这样的事情。如今我们没有任何权力去怪罪谁对谁错，我们能做的，就是想办法看能不能补救。

我们都不知道神接下去会干什么，或者说是他要做出什么出格的事情。不过对于我们来说，我们只有扩大自己的力量，并且想尽办法去拜托神的控制。

嬴政见我们都不肯继续说话，他倒是轻咳一声，清了清嗓子说道：从最开始入局到现在，我们的行踪恐怕已经暴露。不管是何时何地，神总能准备地找到我们的位置。你们有没有想过是为什么？

说道这话的时候，我倒是下意识皱了皱眉头。按照混沌尹舟扬的说法，古时四大凶兽，已经在他的手上聚齐了。

“四大凶兽？”我爸抬起头看了看我，眼神中闪过一丝不相信。

我点点头，脸上很是严肃，没有丝毫开玩笑的意思。

中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名“大恶人”的化身，即三苗、驩兜(un））与共工，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（taotie），混沌，梼杌（taowu）和穷奇。

《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

混沌是古代的凶神。据说混沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。这么说来，混沌愿意听从神的指挥，只能说明那个神是真的恶人。而混沌如此不待见我，是在说明我是好人？

这恐怕是我听到的最好笑的笑话，没有之一。

现在的混沌是我、赵飞宇和空一三个人放出来的，而且他的宿主就是尹舟扬，这一点，我们都是知道。这算是命吧，放出混沌是因，若说果，自然是我们三个人去解决。

《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。

《山海经·西山经》道：“（邽gui山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆hao狗，是食人。

《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”

穷奇是中国古代汉族传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。

梼杌一般作上古凶兽.后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。

饕餮，读音taotie。

亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征!

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。

四大凶兽全部出现，只能说明一点，就是那个所谓的神到底是有多么强大。四大凶兽的出现，自然四大恶人也是出现了。四大恶人其中之一，就是尹舟扬。

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