第一百六十章 灵性合一见神不坏(1/2)

明朝嘉靖年的大奸臣严嵩最出名的儿子叫严世蕃，这位小阁老绝对是行为艺术家，他创作工具就是别人的嘴。他家没准备痰盂，都直接吐在姬妾的嘴里，叫“肉唾壶”忒他妈恶心了，继续说这厮下一个作品，严世藩家没酒杯，请客吃饭都是姬妾先喝一口酒，嘴对嘴喂给客人。姬妾个个美艳动人。是不是觉得香艳，美呆了爽死了？别忙，回想一下“肉唾壶”，还觉得爽吗？

许三笑把这个典故说给何问鱼听，两个人一起笑的合不拢嘴。

何问鱼笑罢，说道：“小坏蛋，居然敢让我给你当肉唾壶。”

许三笑将她紧紧搂在怀里，道：“那你也喝一口酒，把我也当一回肉唾壶。”

何问鱼将头靠在许三娃子肩头，道：“以窥心诀打开心窍，一次就能成功吗？”

许三笑摇头道：“不知道，估计不大可能，传窥心诀需要一个人向另一个人完全敞开心扉，将两个人的喜怒哀乐，心路荣辱合二为一，只有抛却一切杂念，一心求欢中得大欢喜，在大自在中忘情忘我才可能做到，到那时，你我心灵一体，你达到什么境界，我也就是什么境界，对我而言，也许等于一步登天，所以上次李燕她爸才说，暂时我帮不了你。”

何问鱼道：“这么说就更要多练习了”

许三笑重重喷出一股鼻息，将她打横抱起，阔步来到卧室里。

温一炉会安沉香，沁人心脾，怡神温精的香气榅蕴在暧昧的空间里，缕缕云绸雾幔般飘散的清香中，气氛越发的浓烈。

再强的女子到了这一刻也会变得柔弱不堪。

何问鱼躺在榻上，看着精赤着上身的许三娃子，男人饱满的胸肌让他看起来比平常穿衣时显得强壮得多。她想着接下来要发生的事情，不由羞不能抑，含情带笑闭上双眸。

许三笑的身体覆盖上来，双臂撑在榻上，低下头去吻她红樱桃一般娇艳的耳垂，她的脖颈修长光滑，许三笑依稀能看见那闪光的肌肤下跳动的血脉，忍不住张开嘴轻轻咬了上去。明显感觉到她下意识的颤抖了一下，然后选择了信任。许三笑的唇从脖颈上滑下来，留下一条鲜红的印迹。何问鱼长吸气，发出婉转幸福的叹息。

许三笑开始解开她胸前第一颗扣子。仿佛第一次褪去薄衫时的羞怯，她那白布内衣里朦胧丰腴的美。肩带中伸出的纤纤素手以及珠贝莹莹的指甲，那样清洁而明润。眼前女子的一切都完美如初生时。鲜嫩活泼焕发着勃勃生机。

许三娃子就坐在旁边静静地看着她，感受自己小鹿一样怦然活泼的心跳，与渐趋雄起的呼吸。感觉内在有某种羞涩而纯洁的安静，在如此摄人心魄的娇美面前，谁能做到不羞愧，不局促，不匆忙？她让许三笑感到了一种想要冲到她身体里的紧张。淡然地玩味，轻轻啜饮。压制着想要在她的裙下奋不顾身的冲动。

窥心诀要求许三笑必须全然地放下，不去想她的柔软、娇嫩与纯真。否则，当她的温润，潮水一样涌来的时候，谁还能守住道心，与她灵欲一致？共她参演大道？为她讲述那心灵与泥丸真神之间的奥秘？

何问鱼寂静无声躺在那儿，呼吸舒缓绵长，许三笑停下一切动作，将她抱起在怀中，他们就这样亲密无间的，坦坦荡荡的契合在一起。

人心若海是形容心之深邃，其实海不过是宇宙自然中的一粒微尘，心却是无限深沉远大，窥心诀是打开心窍之门，直达泥丸见真神的秘术。武道中有见神不坏一说。禅宗心经也有内照五蕴之说。修行到了，内圣内视，心有如神，意之所至纤毫毕现。要想达到这样的境界，谈何容易？

窥心诀打开心窍的第一步要诀便讲到先要‘大放下’‘大信任’‘大安息’才可得‘大生命’领悟‘大爱’感受‘大慰籍’陶醉于‘大幸福’中。这也正是耶稣基督表达的‘永生永福’‘平安喜乐’，佛陀说的‘极乐’和‘涅槃’。

在极乐世界中灵性合一，到那时眼中的天地无碍，那时的你便是自己的真神。

仙姑姐姐，你准备好了吗？

何问鱼忽然睁开双眸，目光清澈如水，坚定的说：“与其苟延残喘，不若燃烧生命，许三笑，我相信你，我已准备好把一切拜托给你了。”

许三笑调整身位，低头只见宝杵狰狞，蓄势待发。不再迟疑，轻轻将这绝妙璧人的下半身托起，将宝杵对正那闪烁着水光的莲花门户，沉腰前送。

啊！！！！

何问鱼发出悠长一声呼唤，身子瞬间坐起，双臂揽住了许三笑的脖颈。

盗红丸，红光现！

她的眼眸瞬间被点亮，如闪电照人心魄，仿佛心有灵犀。许三笑从她的神色中找不到半点痛苦的影子，只有充盈着灵性的动人激情。只见她咬着嘴唇，双腿盘在自己的腰际，将身子完全打开，尽量让宝杵抵达莲花的最深处。那里的感觉太让人容易迷醉。她圆润，动荡，温软甚至放浪形骸。

凡俗莫道此事丑，你我皆从此事来。

许三笑开始放手施为。

这自然天地就是一场最伟大的性之舞，万事万物如此和谐、如此奔腾不息地运转、碣磨，空与有、静与动、收与放、阴与阳本身就是一种美，一种结合。所以，美就是一种结合。只有泥丸宫中那个真正的你才能享受到这天地相交的性之舞的美。对于我们这些修行者而言，寻找这种天地大美的奥秘便是修行的意义。

何问鱼在许三笑