第163章 暴鸢出现(1/2)

“嘿呦，你小子还真是不识抬举呀？不聊了，走人......”左慈听游志这么一说，还真的有点来气了，于是一个转身就凭空消失在屋内不见了踪影。/p

“仙翁...仙翁,别生气呀！咱有话好好商量行不？晚辈还有些事要请教仙翁您呢。”这游志虽然不想加入金丹派，但是他确实是有事要请教于左慈的。/p

“老夫知道你要问什么。你记住这几句话便是。似真非真，似假非假。真真假假，假假真真。心随境转，境由心生。年轻人记住了，这可然能救你的性命！”左慈隔空传话给游志道。/p

“哎呀！咋又是谶语啊。能不能讲得明白一点，左仙翁，左仙翁...您还在吗？喂，喂...有人在吗？”游志在房间内一个人对着空气说着话。这还好刚才大家都知道前因了。要不然，单看这段的话，那还真以为游志他失心疯了。/p

经过短暂的寂静之后，游志确认左慈确实走了。而此时在经过这么一折腾后，那游志已经是睡意全无了。/p

既然已经睡不着了，游志索性开始琢磨起刚才左慈留下来的话。“似真非真，似假非假。真真假假，假假真真。心随境转，境由心生...左仙翁这是不是说的是我现在处于假像当中？对呀，我为何会在这里呢？我记得我好像和苏尼雅在昆仑山的穹空蛮羽部落里呀！”游志梳理了一下左慈对自己的劝语，然后一点一点地分析出自己的境遇。/p

“莫非，我现在处于虚无的假象当中？”游志说着话，就对自己甩了一个大耳瓜子。/p

“啪！”一声响亮的巴掌声传遍屋内。“咦，真疼...这是真的呀！”游志摸着有点发红的脸颊，感觉事情更加离奇了。/p

其实这游志确实是在虚无意境当中活着。只不过，他的这个虚无意境主角不仅仅是他一个人而已。这意境当中有三个人的意识共同主导着这个虚无的世界。这第一个人就是游志本人了，而第二个人则是西尸老魔他，最后第三个人那就是左慈了。这三个人是互相构成了一个虚无世界的。而且由于老魔和左慈有道法在身，所有这两人可以在游志的这个虚拟世界开挂存在着。/p

但是由于老魔和左慈道法是相互制约着的。所有，这游志命运的走向，那完全就是靠他个人的意念来决定的。而左慈和老魔对于游志的作用，那只能是幻化引导和利益诱惑了而已。想要用道法直接去干预，那得问问对方同不同意！/p

大家别看这虚无意境是假的，但是由于老魔早已经在游志元神里布下了道法方术。所有，游志那每一次做的事情。那都是会变成真的。就比如刚才游志打了自己一巴掌，那就是真的打了自己一巴掌。所以，这游志可不能在这里乱来，这已经不是游戏，死了可以重来。/p

“竟然是真的！那我这是怎么回事呢？”游志陷入了沉思当中。/p

此时正好是月上阑珊，星云密布，屋外一片寂静的时候。本来了古人晚上是不出门的。这不仅是因为这个时代有宵禁的规矩。更主要的是古人晚上没有什么夜间活动，外加上很多人还有点夜盲症，所以总总原因，那是一天黑，就得睡觉或者待在屋内。这导致游志来到这个世界也是习惯了只待在屋内了。/p

可惜今天游志睡不着了。“唉，出去转转吧，在屋内实在是睡不着...”游志决定出去散散心，一来有助于他发散思维，把这些问题理清头绪。二来，游志也想出去看看这个世界是不是真实的存在。他觉得，如果是虚拟出来的世界，那一定会像现在的“沙盒游戏”一样，那是有个边界的。/p

名词解释：沙盒游戏，（e），它是游戏类型的一种，它属于模拟游戏的分支。有时也被称为模拟沙盘游戏（e）。这种游戏的核心就是“自由与开放”。这游戏通常没有很明显的目标，玩家可以扮演一位角色（主人公），然后随意跑动或是做一些在游戏主题范围内的任何事情。沙盒类游戏又名开放式场景游戏,也有人误称为“沙盘游戏”。一般游戏有比较大的开放式场景, 可以在游戏世界中自由行动, 游戏方式大都为非线性。其实也就是通常的高度自由化游戏，玩家可以随时选择主线支线任务，也可以选择干脆闲逛看风景，什么都不干。例如ft，你可以建造、挖矿、合成、杀怪，还有gta系列，你可以选择做任务，主线支线都可以，也可以闲逛、看风景或引起骚动，也可以开车去玩！/p

游志就这么的，拿着屋内微弱的油灯。出去散心了。这屋外的情景其实和白日没啥两样。只不过，游志经过的地方，那都是寂静一片。这就是连一个打更的都没有听到。/p

打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业--更夫，更夫也俗称打更的。打梆子或敲锣巡夜报时(一夜分为五更，每更约两小时)。打更是个较为普遍的职业。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么。/p

这旧时打梆子或者敲锣巡夜报时(一夜分为五更,每更约两小时，所以是每两个小时报时一次)。这大概是从19点-21点，戌时一更，报：天干物燥，小心火烛；21点-23点，亥时二更，报：关门关窗，防偷防盗；23点-1点，报：