第131章 教育理念(2/2)

子女的教导。就如曹操自己也曾经在《善哉行》中感叹地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徒教，不闻过庭语。”这意思就是说自己小时候没有被好好的教育过。/p

名词解释：“三徒教”，就是“孟母三迁”的典故。是指孟母为了孟子有一个良好的教育环境，而三次搬迁住宅的故事。/p

“过庭语”，在《论语·季氏》记载曰：鲤趋而过庭，曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”曰：“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”曰：“不学《礼》，无以立。”鲤退而学《礼》。”/p

上文的意思是：孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢？“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作。在上级和长辈面前走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这就叫“趋”。所以孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是就低着头“趋”。孔子看见儿子后，就说：“站住，学诗了吗？”儿子答曰：“没有”。孔子说：“不学诗何以言（你不学诗你怎么会说话）？”儿子孔鲤回答：“是”，于是退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”答曰：“还没有。”孔子就说：“不学礼何以立（不学礼你怎么做人）？”儿子回答：“是”，于是退而学礼。/p

所以这“过庭语”，是指承受父训。以喻长辈的教训。父对子的教育,古代因此称为“庭训”。/p

虽然游志觉得这是宋父对儿的一片良苦用心，但是游志也认为这宋父也是有些教育不得当之处。因为这宋父可能遵从的是儒教的思想，所以对这道教有些不通习。这道教他也是总结过教育的理念，这其中在后世比较有名的叫“教子七不责”。/p

一、对众不责：在大庭广众之下，不要责备子女，要在众人面前给子女尊严。/p

二、愧悔不责：如果子女已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不要继续责备，但要多加观察，避免子女的忏悔仅仅是流于表面。/p

三、暮夜不责，晚上睡觉前不要责备子女。如此时责备，子女带着沮丧失落的情绪上床，要不夜不成寐，要不噩梦连连，对健康不利。/p

四、饮食不责：正在吃饭的时候不要责备子女，这个时候的言语指责，容易造成子女脾胃虚弱。/p

五、高兴不责：子女特别高兴的时候不要责备。人高兴的时，经脉处于畅通状态，如果子女突然受到责骂，经脉就会立即憋住，对身体伤害很大。但适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让子女经常感受到。/p

六、悲忧不责：子女心情沮丧的时候不要责备。假如孩子沉默不说话的时候就不能再责备了。/p

七、疾病不责：子女生病的时候不要责备。生病是人最脆弱的时候，子女更需要父母的关心和温暖，这比任何药物都有疗效。/p

这宋父就是犯了其中的第一条“对众不责”，只可惜这时代没有这方面的先进教育理念。因此大家也并没有觉得宋父有哪些做得不对。/p

游志见状，也只能是转移话题道：“宋公，可想出什么好的引水灌溉的办法了？”/p