026章 巫主下(1/2)

荣门飞早己离开，季兴邦放弃牧场与影视公司的想法，当然，这是暂时的，荣门飞认为时机还没有到，关于什么时候才算最好时机，荣门飞当时笑得很yin/荡，说等季兴邦在蒙氏邦省的地位，与朱秋强在瑞尔典邦省地位一样时，就是好时机，这位飞少还调侃季兴邦一句说，“朱秋强是瑞邦一哥，老板你也必须成为蒙邦一哥”。

两个项目的中止，季兴邦也只好让荣门飞搞一个计划书括如何经营一家酒吧与一家私家侦探社，荣门飞对于这个任务没有拒绝；虽说他算是投靠到季兴邦门下，但他此时看重的是季兴邦背后靠山，蒋氏门阀与谢氏门阀，绝对是这个世界最难撼动的大山，谁要想动这两个门阀，其本身也必会被摧毁。

荣门飞上一次因为小舅子的事情，跟季兴邦掰了一个手腕，结果，他败得差点去蹲监狱，要不是他老子荣门苍还有点薄面，他虽免除牢狱之灾，却有可能被踢出蒙邦省，所以，朱秋强与易兴夜找他当棋子时，荣门飞就做出当季兴邦马前卒的选择。

季兴邦坐在茶室里己经有两个小时，巫器与巫主的事情，他也搞得很清楚，蒋、谢二阀的心思与打算，他也没有空去理会，这两阀曾经遭受过三任巫主的打击，想来也不会做什么蠢事；他有个难以理解的地方就是，为什么巫主只诞生在jing察中间，在古代没有jing察这个职业，但在部落里也有类似职业的存在，第一任巫主就是从走役勇士中诞生的。

敲了敲自己的脑袋，季兴邦发现自己的思维走进误区，管什么巫主为什么只诞生在jing察中，他现在最要紧的就是解开老巨的死亡yin云，而之前，他其实是查错了方向，一直往黑jing方向查；可如果老巨是因为“巫器”而被人杀死的，那就不应该查黑jing，而是了解老巨死亡之前，去了什么地方，得到什么东西。

这个就不用去查，他拥有老巨的所有记忆，可以慢慢的整理，并从中找到线索；老巨的记忆若是有深刻的东西，记忆就特别清晰，不是很在意的事情，记忆就很模糊。从季兴邦搜了这么长时间，也没有搜出来，就可以知道地，老巨是有可能并不知道自己获得到了“巫器”，只认为是普通物品又或是普通的事情，结果遭到杀身之祸，也让季兴邦找这段记忆找得很辛苦。

从自己的脑袋里找别人的记忆是一件很痛苦的事情，季兴邦这些天就一直头昏脑胀，记忆始终是别人的，存在自己脑中就象一个大文件夹，只是这文件夹里面的东西，却没有归档，只能一个个查阅，这真是一件要老命的事情。

季兴邦几天的努力也不是没有结果，只是这个结果却是让他悲喜参半，悲的是找出来的线索己经存在，喜的是，存在的线索就是四部支线影片中的一部；由此，他也明白，剧本己经将老巨死亡的线索分类，他要做的就是完成四部支线剧情，然后剧本会自动归纳到主线剧情中，所以，他不需要再花时间与脑力去找老巨的记忆，只要依着剧本给出来的四部影片，慢慢推进剧情，最终结果也是一样的。

殷商历2014年2月24i，传统的大巫节是整个大陆民众的节i，在这一天，连小偷都不再出来找肥羊，谁要是在这天偷东西，会被无数同行鄙视；至于为什么，听说有关巫神惩罚之类的神话传说，反正从古至今，大巫节这天就没有失窃的案子，就算某户家忘了锁门，或是车玻璃望了关紧，都不用担心会有财物损失，当然，过了今天就没有这么好的运气。

季兴邦也没有过节i的觉悟，早晨就跑去吃24小时营业的小吃，还遇到赵蓉，随后又跟荣门飞详谈一个小时，在茶馆内枯坐两个小时，走出茶馆时，发现街上的人流非常的少；大巫节逛祭台是传统节目，每个地方无论大小都有祖巫祭台，战争没有毁坏这些从古至今流传来的建筑，谁也不敢冒着得罪祖巫的危险去破坏这些祭台。

十二位祖巫及九位先天大巫的祭台遍布世界各地，很少有一个地方同时祭拜两个不同祖巫的，蒙氏城邦祭拜的是“帝江祖巫”；这位传说中掌握空间速度的祖巫，其雕像被置放在远离城市的西北面，背面依山，正面临海，左面是宽阔的平原，右面则是茂密的原始森林，从蒙市延伸而来的公路，不敢破坏沿途的古迹，只能弯弯曲曲的修建到帝江祭台外缘。

接踵而至的人chao都是很早就徒步从城市各方走来，做为信仰帝江的蒙氏城邦百众来说，他们或许受到新时代文明的冲击，知道神明其实并不在存在，但祖祖辈辈都只信仰帝江，使得他们的基因中，就对帝江祖巫有天然的信仰感。

有虔诚的信徒，高举黑se的竹帆，头上绑着草绳，身上穿着草衣，脚上穿着草鞋，一路俯拜而行；传说，帝江降临这个世界时，就是以这种打扮教导蒙氏城邦的巫人，如何建造草屋，如何建造船只，如何捕渔等等。

纵观厚厚的“祖巫神典”就可以知道，21位巫祖降临这个世界时，并不是集中在一起，而是分布大陆各处，而他们身边当时都跟着数量不等的小巫神；除了巫神，第一代巫人的诞生也有详细的描述，说第一代巫人都是从圣瓶中出来的，季兴邦当时看到jing美插图后，觉得很荒诞，那第一代巫人分明就是试管婴儿。

无论如何，祖巫及巫神们肯定是存在的，否则无法解释“演绎神典”以及那么多巫器的神秘力量，季兴邦读了这个世