第八十七章 选定大禹(1/2)

这一个领头人比其他人都要壮士，虽然和其他人一样穿着蓑衣带着帽子，但是他的哪一种特有的气质却是分别他们的有效方法，他将自己身上的蓑衣拿了下来，看到出来上面全部是水，最近只有前几天洪水之时下过了雨，看来他是冒雨赶来的，那人道：“各位乡亲，我是人皇派来治水的禹，前些天我观察到河流将会引发洪水，听说这里有一个村庄就赶来通知，没有想到的是前几天下雨，导致洪水的时间提前，我原先认为我们只能救几个幸存者了，没有贵村居然可以全部安好，能否为我解惑一番？”

原来此人就是人皇所派治水的大禹，众人听他这么说，全部纷纷的开口了，从发现洪水开始一直讲到众人下山，大禹听完之后看向六耳的眼神就开始发光，他现在治水急需要帮手，虽然他后面的兄弟都是一把好手，但是没有一个有六耳这样的智慧，六耳这种人才就是现在他紧缺的，大禹两三步就走到了六耳的前面，稽首道：“大禹见过先生，如今人皇让我治理水患，可是我苦于没有人才，今天终于让我见到了先生，希望先生看在众多人族的份上助我一臂之力。”（感觉有没有像三国的主公招揽谋士啊？）

对于大禹六耳可是闻名已久，他是鲧的儿子，关于他的传说很多，而且每一种传说还都很扯淡，其实两种最为坑爹。一种是相传鲧被斩杀之后，化为了一尊石像，经过三年的时间在腹中形成了一个石胎，最后人们看着越来越大起来的石像肚子，就将它刨开发现里面有一个小孩，这个小孩就是大禹。

另外的一种说法是鲧在治水之时会化为猛兽，这样的话可以搬动很大的石块，一i鲧的妻子给他送饭时，鲧变身为熊忘记了自己还没有变回原形，就着急的向妻子走去，妻子看到一只熊向自己走来，自然是吓的四处的逃窜，鲧不知所以就在后面追，最后追到山崖之时，在没有退路的前提下鲧的妻子化为了一尊石像，然后后面的倒是一样了。

这两种说法让六耳很是无语，鲧的尸体他六耳怎么可能不知道呢？行刑的时候冥河不知道为什么还带他跑去看了一下，最后鲧的尸体是尧亲自入土为安了的，至于大禹的母亲，她自己是怎么可能化为石像的呢？难道她不是人族？在六耳的了解里面，现在还是有一些残余的百族在洪荒生存着，可是这完全就不可能是鲧的妻子，因为她在前几年才死去啊！而且鲧也只是凡人啊！至于这两个传说都相同的一点，六耳就真的郁闷了，人族是不可能从石头里面出来的，可以从石头里面蹦出来的只有以前的石族和混世四猴之一的通灵石猴了。

真实的情况六耳可是知道的，其实没有人族里面传的那么的邪乎，只不过是因为大禹是鲧的遗腹子，在大禹出生的时候鲧就死了，加上大禹现在有了点名气，所以人族就编了一些传奇来满足自己的猜想，估计就是大禹本人听到了这些传说都会头疼吧！

不过大禹之所以有这些不靠谱的传说，也恰恰的说明了大禹的名气之大，六耳再村子里面的时候就动过大禹的心思，在考虑大禹是不是冥河口中五帝的最后一位，可是和一般的人族一样，六耳对于大禹的信心也是不足，因为他的父亲鲧的确是治水失败了的，作为他的儿子大禹是否会重蹈覆辙，这一点就是舜也是左右摇摆，六耳决定考一考大禹，看他是否有作为人皇的资格，六耳道：“大禹之名我一直有所耳闻，在这危难时刻可以站出来为人族奔波，我也是十分的敬佩，但是有一些话我却是不得不说。”

“请先生直言。”六耳装作疑惑道：“据我所知大禹你的父亲就是鲧吧？”六耳此话一掉村子里的人也是一副担忧的表情，而跟着大禹来的那群人就带着怒意，看向六耳的眼神也有些不快，但是大禹却是依旧那副微笑的表情，道：“我父亲就是鲧，这一点人族也许都知道，先生又何必明知故问呢？”六耳暗道大禹的气量不凡，脸se却是好像十分为难道：“大禹不是我不信任你，而是你的父亲曾经因为治水失败，导致的是水患更加的严重，所以我却是有些担心而已。”

六耳的话说的已经十分露骨了，在场的人都听懂了六耳的意思，和大禹来的那群人中就有人就冷哼了一声，大禹听到后向那人瞪了一眼，然后大笑一声道：“先生却是快人快语，我承认先父在治水之上有错误，我却是已经知道了这是为何了，为了得到先生的信任我这就向先生讲来。”

原来大禹开始治水的时候也是按照他父亲的经验，那里发生了水患，就在那里用砂石堵上，可是大禹最后发现，越堵水患就越加的厉害，大禹不得不放弃了他父亲的方法。在经过大禹的仔细观察之后，他发现自己的父亲留下的治水之法，存在着很大的纰漏，洪水到了那里就堵那里，这种方法只能解决一时的问题，等时间慢慢的推移，那么被堵的水就会越来越多，最后冲毁了建立的堤坝。这是因为之所以会产生洪水，是因为河道不通导致了河水的改道，这样长此以往就会形成洪水，要治理洪水就必须疏通河道，将大地的河道全部归于一点，那就是大海！

大禹描述了他的治水之法后，村民对大禹竟然有了信心，而六耳现在也有了决定，因为不仅仅是大禹的话打动了他，而是就是刚刚他想到了一个细节（就在这章），这一个细节决定了六耳最后相信了大禹，笑道：