第四章 武当山上(1/2)

武当山上，只见展旗峰间，左是青龙背，右为白虎山，遥相呼应，负yin抱阳，前面两个小山凸，一个是小宝珠峰，一个是大宝珠峰，巧妙地构成了一幅二龙戏珠的图案。对面隐隐看见的是照面山，山下是紫霄涧，山麓间的千层殿阁正是永乐年间修建的紫霄宫。

武当道当代掌教李玄宗正在宫中，听坐下弟子禀报，“启禀真人，昨i内门弟子元正皓身负重伤，在山门处被巡山弟子发现。该弟子是五i前下山采买，不知何故遭此重创，在昏迷前交代，务必要将此物交予掌门真人处置。”

李玄宗接过弟子交上来的物件，此物外观似木，se呈七彩，叩之无声，入手沉重。“你先下去吧，伤者需好生看护，待他苏醒后速速报我。”“弟子领命。”

次i，李玄宗手持一册典籍，反复核对，心中大喜过望，原来弟子上交的奇物，按典籍上的记录是一块七彩灵木，在修行界属于上等的木系灵材。

武当派自三丰真人创派以来，虽有金丹祖师坐镇，但历代弟子成就均不如人意。三丰真人以武入道，创太极丹法，丹法有言：“内药是jing，外药是炁，内药养xing，外药养命。”，所谓xing命双修，门下弟子多只能得其形而不能得其神。究其原因，都是缺少外药相助。虽然武当功法属内丹丹法，但只靠自身搬运周天，也难得成就。

三丰真人当时突破金丹，延寿百载，也是因为得了灵材之助，此事外人不知，自己作为掌教是清楚这一点的。中华之地灵材已竭，数百年来也只有三丰真人偶得，这番境遇他人是可望而不可求的。

“如今突现七彩灵木，难道有灵材再现世间，眼下当务之急是弄清灵材的来历，这块青灵木可称奇珍，但自己的修道资质不如三丰祖师那般天资卓绝，仅仅凭借一块七彩灵木，冲击接丹，突破的机会不大。

但对整个武当派来说，如能获得大批灵材，不仅自身有突破金丹的希望，还能光大武当门户，重振宗门声威。”李玄宗心道，当即吩咐童子去查看元正皓伤势如何，半个时辰后童子回报，元正皓已经苏醒，尚不能起身。李玄宗按耐不住，亲身往其修养之处行来。

“弟子见过真人。”元正皓没想到掌教真人会亲自来看望自己，正yu挣扎起身。“你伤势未愈，不必多礼。你可将受伤缘由仔细道来，无论是谁人敢无故伤我武当弟子，宗门必将追查到底，以雪此辱。”李玄宗温言道。

“禀真人，弟子五i前下山采买，途中偶遇一名独行妖媚女子，弟子观其神se不似常人，言语试探间，女子暴起发难，弟子与之相斗，奈何修为浅薄，最终虽以法剑斩杀，但弟子自身也被其重创。其后那女子尸首竟显露出妖狐原形，弟子方知那女子实为妖孽化身。”

“弟子在查看妖狐遗物时，其中除了交予真人的那物，还有京城所发路引一份，零碎金银若干。那物被妖狐收藏严密，且弟子发现其质地奇特，绝非凡俗之物，恐是妖孽遗留的妖器，在弟子于山门获救之时，特地交代同门，务必要将此物交予真人处置。”

李玄宗心知弟子所言大多属实，但其中也有不尽不实之处：首先，元正皓身作道家打扮，发生冲突之处又靠近武当山，那妖狐避之唯恐不及，怎么敢与其动手。其次，如其所言“观其神se不似常人，言语试探间，女子暴起发难”，这想必是弟子见无常，这才导致了冲突的发生。

自三丰真人坐化后，丹法修行后继无人，门风i渐散漫，门人弟子行事轻佻。李玄宗回想当初正一道张宇初定《道门十规》，虽是借朝廷之手推行天下，却也不是为了行他正一道一家之言，其中规条确合道门修行宗旨，要求出家之人“应以清静为本，离情割爱，舍妄归真，究明心地，修养xing天。”如今武当弟子能做到这一点的，屈指可数，李玄宗虽有心整顿门风，但自身威信不足。朝廷派人提督武当，度牒名录都由其掌控，自己虽名为掌教，实在是有心无力。

“不过，妖狐现形之事，料想他也不敢妄言，否则只需验看他身上伤痕，再派人前去查验遗骸，真相自然大白。前些时i，均州提督太监府曾传言京城有“妖狐夜出”事，难道妖狐自京城而来？”李玄宗暗道。

灵材之事关宗门兴衰以及自身结丹之望，李玄宗不敢懈怠。自二十年前三丰祖师坐化以来，在修行界武当威仪已不复当年，自己身为掌教，这些年来为了维护宗门兢兢业业，幸好武当还有朝廷看顾，俗世场面尚能支撑，但这也非长久之计。

看来自己必须要入京一趟了。李玄宗身为武当掌教，不能随意离山，如要远行，还需向均州城的提督太监报备。

遥想当年三丰真人云游天下，面对天子数度诏请，避而不见，是何等自在，而历代大明天子对武当派仍是礼遇有加，天顺三年诏封祖师为“通微显化真人”。所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”。不成金丹，不为真人，仍需受俗世规条约束。

两i后，均州提督太监府，“真人仙驾均州，不知所为何事？”提督太监韦贵笑道，“贫道近闻京城有“妖狐夜出”，yu入京以清妖氛，为天子分忧。”李玄庆道，“此事杂家也有耳闻，万岁前些时i已传召正一道张真人入京，想必也是为了此事。不过真人为朝廷分忧之心可嘉，杂家也不好阻拦。这样吧，待杂家替真人安排驿马，明i就可上路