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第十章 初会佛门(1/2)

张玄庆自三峰山归来后,已经确信女鬼汤芳并没有撒谎,一时之间也不好安顿这女鬼,若是轻易放她出去,恐她害人。又不愿将她随意灭杀,毕竟她为自己提供了樵夫之死的线索。yu超度于她,可超度这事是佛门擅长的,龙虎山对鬼魅的常用手段是直接灭掉。

如今大明,佛门八宗:禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、密宗、净土宗、法xing宗,其中法xing宗久已不传,密宗多在藏地传教,禅宗、律宗以及天台、华严、法相诸宗其影响都不如净土宗。净土宗以“往生极乐净土”为修行目的,修行以口诵佛号为主,简明易行,深得民众之心。元末乱世,白莲教就是借净土宗教义号召民众,虽大明建立之初,就严禁白莲教,但对净土宗并无太大影响,其信徒最广。

张玄庆决定前往庐山东林寺,除了超度女鬼之事外,也有于净土宗祖庭与佛门商议重开海路之事,毕竟想要推动朝廷重开海路,是无法绕过佛门的:当今天子对佛道两就家并无偏颇,对正一道尊崇有加,对佛门也是恩宠无比。

此时距年关不足一月,从龙虎山到庐山,以驿马的速度还来得及。张玄庆安排好宫内事务,数i之后已经到了芦山东林寺。

此时的东林寺坐落于庐山香炉峰下,张玄庆到达之时,已经是寺内晚课时间。张玄庆入得寺来,知客僧上前迎住,毕竟一个道士登门是比较少见的,“阿弥陀佛,不知道长登门何事?”

张玄庆笑道:“贫道乃正一道张玄庆,前来拜望贵寺主持。”

听闻张玄庆之名,作为知客,他自然是知道当代正一道掌教的名讳,“原来是龙虎山张真人驾到,贫僧立刻去禀报主持,请张真人入内稍坐。”

张玄庆迈步入得大殿,只见满目光头,一众僧人正作晚课,颂的是“阿弥陀经”,殿上供奉的是净土三圣:阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。

知客僧招呼张玄庆来到后殿,东林寺主持慧觉正在等候,“张真人驾临敝寺,不知所为何事?”

“近i贫道收得一前宋女鬼,此女并无恶迹,然上天于好生之德,yu请大师超度于她。”张玄庆稽首道。

“真人慈悲,贫僧将亲自超度此女,使其能往生极乐。”慧觉道。

“此女魂魄已被贫道封于此玉佩中。”张玄庆将玉佩交予慧觉。

“除此之外,贫道还有一事,yu与大师商议。此事非同小可,此处恐非议事之所。”张玄庆看看旁边的知客。

“真人请随贫僧,入禅房在议。”慧觉前面引路,一路往寺后行去。

禅房内,“真人可明示否?”慧觉道,“大师可知数月前,灵材面世之事?”张玄庆单刀直入,“虽有耳闻,但不知其详。”慧觉淡淡道。佛家以修心为本,视肉身如皮囊,灵材对佛门来说犹如鸡肋。道门修身,视肉身为天地宝,对灵材的重视远胜佛门。

“贫道知佛家修心,视外物如土芥。但大师可知此灵材出自海外,昔i郑和太监从西洋带回宝物中,也有自天竺带回的贝叶经文。”张玄庆微笑道,当初他在内库选取灵材时,就发现其中有部分贝叶经文,根据内库卷宗记录,也是当年郑和带回来的。有此物作引,不怕佛门不上船。

“真人此话当真?”慧觉激动道,再也无法保持那般心如止水的状态,对于贝叶经文,即使是“呵佛骂祖”的禅宗,也不敢轻视。

“岂敢与妄言欺瞒大师,当年郑和七下西洋,也曾途经天竺,想必舍利就是在彼处所得。而且自玄奘法师西行归来之后,只有西僧入中土,不见中土大德往天竺求法。如今正是经海路,重新沟通佛国之时。”张玄庆正se道。

“我道门同仁,已经决定共同推动朝廷重开海路,不知佛门能否共襄盛举,两家各取所需。”张玄庆坦然而言。

“正如真人所言,此事关系重大,贫僧需召集佛门同道,共同商议。”慧觉思量后,觉得此事确有可行之处,但自己一人无法做主,需得与各宗商议后,方能定策。

张玄庆见慧觉没有回绝,知道此事已经有七分把握,要知道净土宗如今在佛门内的势力居首,甚至有不少别宗弟子对净土宗的的教义也颇为认同。只要净土宗同意参与此事,其他宗派的阻力就不足为道了。

当晚,张玄庆就暂歇在东林寺中。

次i,知客前来通知张玄庆,观看慧觉主持的超度仪式。东林寺大殿前,已经设好法坛,那块附有汤芳魂魄的玉佩正供于香案之上。

慧觉大师净手后,于黄纸上书写汤芳名讳,将纸张贴与案上佛像下方,合掌颂道:

一心奉请西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

一心奉请西方极乐世界大悲观世音菩萨

一心奉请西方极乐世界大力大势至菩萨

召请亡魂汤芳赴坛闻法,求往生极乐。

如此三遍后,只见一缕青气自玉佩中升起,法坛上空隐现出女子身影,其打扮正是张玄庆昔所见。此时慧觉大师身周隐隐浮现白莲五瓣,正是净土宗秘传净土白莲法,已修行至五莲境界的表现。

汤芳魂魄遥遥向张玄庆和慧觉拜谢,转眼间就消失于空中。

张玄庆不知她是真的往生极乐了,还是就此消散于天地之间,突然对道书所言的天界地狱产生了怀疑,难道真的存在么?道门的那些飞升记录,先辈们都是飞升去了何处?凡人死后的去处又在何处?

既然超度之事已经结

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