第五十九章(2/2)

身成功之后，就先紧张的拉起白猫的四肢检查起来，幸好，他的四肢上都是一片白，既然是塞缪尔谨慎的拨开毛发，也没有找到那个身为人时身上的谟思洁利标记。谟思洁利标记可是神对自己信徒的标记，即使是叛神渎神改信神了，也不会消失，而统领单神区的宗教可是不接受有其他神祗打过标记的信徒的，他们要求的是从一而终，要的是纯洁的信徒，甚至他们的神都不会给信徒打上标记，只是规定了他们的服装配饰等。

变身之前，埃德文需要对自己要变成的东西有一个清晰的认知，这点他和塞缪尔讨论过，是总结了两个人的审美之后能够想出来的最美最美的白猫形象。塞缪尔喜欢毛发纯粹，一把色的动物，要么全白，要么全黑。其中猫他在现代最喜欢的就是安哥拉猫，这种猫白色的不要太帅，可惜因为白色种太稀少，他没在现实中见过，也只能对着电脑屏幕流口水。

埃德文变成的这只猫就是他提出的以安哥拉白猫为原型，然后让它显得更本土化，更不异类化一些，毕竟安哥拉猫原产地算是亚洲，和以欧洲为原型的希尔斯布大陆的本土猫还是有些细微差别的。

既然埃德文成功的变成了猫，还是一看就纯洁又孤傲的有点神性的猫，塞缪尔就高高兴兴的抱着埃德文继续上路。他们没有带马匹来，因为塞缪尔的力量还不太够，不足以将马一起隐形，只能忍痛舍弃了。

埃德文继续科普一些他知道的知识，被塞缪尔抱在怀里顺着隐约而见的小路往前走，同时开始串通个借口好顺利的混入教廷。他们走了半天，终于见到了一个小村庄，塞缪尔隐形起来观察着他们。

就塞缪尔走来这一路，虽然没有见过多少人，但也不妨碍他大致了解一下单神区的事情了。从农业和经济上，他感觉都差不多，并没有明显的区别，人们穿的衣服样式也是，毕竟是因为都在同一片大陆上，一千年前也互相交通么？但是从精神上看，却有明显的区别。

多神区的百姓的神情总是显得有些呆滞，没什么精神劲，但是这里的却不是。有着共同的信仰和组织，有着严格的规章制度，他们时不时的做着的信神动作和说话中的“赞美神”，总会显得他们比多神区的多了些什么，显得更统一。

人一有了信仰，不论这信仰，都是会有改变的。塞缪尔有个比较近的亲戚信奉基督教，就是因为得了癌症之后想找个寄托，手术成功做完之后照样信，一直觉得自己特别好，后来也确实没有复发。

为什么基督教在塞缪尔所在的地方属于全世界最厉害的宗教之一？别的宗教总是有不少神可供信仰，但是基督教就是信“神”，信仰不会被分散，凝聚力就强，所有世俗的政权才会一直和宗教拉拉扯扯纠缠着权利。

当权者都想得到这股力量，就是因为有那么多信众可供驱使。而如今，塞缪尔就是要当那个被信仰的——哪怕只是个代言人。