第89章古怪的心灯(1/3)

想到这里，张强便对着韩劲松说道：“韩掌门，我一直很好奇的是，内功对于一个武者的战斗力究竟会有多大的提升呢？”

原本老僧入定一般的韩劲松看向了张强，因为他实在不明白这个话题与承诺有什么关系，而他也没有从张强那副淡然的表情里看出任何的异样来。当然了，通过上几次的接触他明白张强虽然不会内功，但是张强的身体里一定蕴含着难以想象的真气，所以张强才想通过拜师学会控制真气的内功。只是内功这种东西多是以师徒的方式言传身教的，别说是传给什么俗家弟子了，就算是改投他派那都是被追杀的，就更别说是传给像张强这样的外人了。

好在韩劲松在来之前就已经和师兄陈昌沟通过了，二人一致认为张强就算没有学会内功也照样可以为所欲为，像泰山全真教的覆灭就是最好的一个例子。在这样一个既定的情况之下，于其让张强怀着这种怨气继续的发酵，还不如把已经变成鸡肋一般的内功传给他，这样也好换取青城派的再一次的壮大。

想到这里，韩劲松便对着张强说道：“据我们青城派的典籍记载，我们的开山祖师凭借一己之力就可以对抗由一千名士兵组成的战阵，听说全盛之时甚至可以施展轻功水上漂跨越百米宽的江面。”

韩劲松说到这里就停了下来，原本淡然的神色突然变得暗淡，张强不用多想就知道此时的韩劲松是多么的沮丧了。是啊！曾经的千人敌蜕变成了乡村野老，即便是在武林大会上有所斩获也难以掩盖俗世的落魄，如今更是连儿子的婚事都成了问题，这与电视剧里众星捧月般的少主待遇可谓是天壤之别啊！

好在韩劲松终究不是俗人，他稳了稳自己的情绪后继续，说道：“所谓的内功源于道家的魂魄之说。【抱朴子·地真】中说，魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼哭为声，此则魄之灵者；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

“而魂魄则又分为三魂七魄，其中三魂为天魂、地魂、命魂；七魄则是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄。”

“由于地域和文化的不同，不同的民族对于内功的解释也是不一样的，像西藏的密宗就有脉轮说，他们认为七魄位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个穴位，也就是七个脉轮。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。密宗认为人类的生命就是从命魂住胎而产生的，当命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，就形成了人的七魄。”

“当然了，无论是中国的道家、西藏的密宗和印度的瑜伽，他们都是通过苦修来窥视人体内在的运行规律，也就是欲得通神，宜水火形分，形分则自见自身中之三魂七魄。只是拥有修炼天资的人终究还是少数，而能够熬过漫漫长夜的修行者更是凤毛麟角，所以各派为了存续不得不采取了折中方案，那就是传功。”

韩劲松说到这里的时候看了张强一眼，张强还以为对方在检验自己对这方面的理解，于是，他便根据自己的理解说道：“魂魄，它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄则是粗陋重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康，人死魂（阳气）归于天，而魄（阴气）则归于地下，道教里把魂称作阳神，而魄就是阴神。简单来说，魂就是思想，而魄就是身体。”

韩劲松点了点头后又接着，说道：“如果按照密宗的说法，我们青城派修炼的就是心轮，所以我们青城派的内功心法也叫心灯，而传功自然也就变成了点灯。”

张强自以为是的说道：“不会是像用火柴点蜡烛一样的吧！”

谁知韩劲松却摇头说道：“如果真是那样的话还好了呢！”

这时，原本沉默不语的陈昌插嘴说道：“还是我来说吧！所谓的点灯就是点灯人将自己的心灯分出一个火苗转到被点灯人的身上，而负责点灯的那个人则会因此功力大损，所以每一个门派的收徒都是非常严格且有限的。”

张强一听这话就有些犹豫了，虽然说当初他是非常的想成为四师弟，但是在经过了这么长的时间后他已经不是很想了，尤其是在把天下第一宗师的张瑞林赶下了泰山后，当初的那种迫切心情早就散得差不多了，这里面自然也包括了那五位瘦骨嶙峋的骷髅的因素了。

韩劲松和陈昌相互对视了一眼，他们虽然对这个结果有点意外却也不是一点准备没有，毕竟此时此刻的张强不仅是家财万贯，甚至他还拥有着堪比仙人般的力量，就算是张强真的有心拜在韩劲松的门下他也是没脸收的，唯一让二人颇感意外的就是张强居然连做个样子都没有。

“我虽然不能拜在青城派的门下，但是我愿意用给你们增加内力的方式来换取那盏心灯。”

张强的这句话立即引来了韩劲松和陈昌的苦笑，因为这可是他们要说的台词，这样一来二人反倒是不知道该说些什么了。好在陈昌在国外的10年历练没有白费，在张强的耐心快要耗尽之前他终于及时回道：“成交，只是不知道你想什么时候点灯。”

“那就现在好了。”张强说完就走到