第23回张十六讨酒喝四处闹腾文婆娘为尊严撇下妇道(2/4)

财物还坏，也许他的好坏标准是能不能当着别人的面说出来。他认为偷看别人撒尿是不能乱说的，抢劫财物可以，和张十六要好的那些人谈起这等事来眉飞色舞的，可来劲了。

唐三赖听了这话，也不好出门对骂，只得躲在门里面不做声，值得庆幸的是，周梅和王毓英还没有搬过来住，她们要明天才过来，两人合住最里边的那间房。要是她们来了，那就丢丑了。

“我告诉你，唐三赖！你说我家是贫农。我，呸！我家才不是贫农，你家才是贫农。我家原来好多田，你又不是不知道，那些田都是我家的，你得把那些田都分给我家，你以为我不知道！你把我家说成贫农，就是想自己占那些田，你想得美！那些田都是我家的。

“还有，你让我爷当村长，就是想要我家的谷子。你趁我不在家把我家的谷子都挑走了，你就是一个大坏蛋。你把谷子还我，明天我就来挑。你不还我，我还要来吵你，吵死你。”

大家都没听明白，怎么还有不想当贫农的。再说还没划成分呢，他怎么知道这么些。解手出来的黄克俭说道：“十六！你怎么还在这里？你把酒还我！”

张十六嬉笑着把酒抱在怀里，回应道：“就走，就走。”才走了几步，回过头来继续对着唐三赖房间大声说道：“我告诉你，唐三赖！我家应该是地主，只有地主才有那么多田，你以为我不知道！”黄克俭说着话走向张十六，张十六小跑走出了乡政府院子。

有人说十六笨，这不很聪明的吗，把说谎话不打底稿的唐三赖都说得没话说了。其实，张十六不是笨，是认死理。他认定唐三赖是坏人就一定是，什么时候都是，绝不会改变，不管是叫唐三赖，还是叫唐瑞昌，抑或是叫唐乡长。他还认定坏人做的事一定是坏事。张十六的这一特点让好些人都不得不反省自己的糊涂，包括后来听说了这事的李昭福。他说道：“说不定还只有十六一个人清白一些。”

深秋的夜，没有虫鸣也没有蛙叫，只是月光，很亮的月光，煞白煞白的，有些叫人害怕。张十六一个人走在去山阳的路上，一声狗叫传来，也不知道那声音传到哪里去了，能传到哪里去？山的轮廓下，哪一处都黢黑得很，看不清一间房舍，只有山梁上的那几颗星星好像应和了这狗叫声，动了两下。

张十六这种人不想事，也不怕事。他看见一个人影从空旷的田野掠过，他觉得可能成子，喊了一声，没听到回应。自言自语说了声：“看错了！”也就不管了，甚至都没有四周张望一下，想着高重五看到瓶子酒的高兴劲，他一个劲地赶路。

“我一定要我爷从那个狗屁协会出来，让他和胡亮在一起，这唐三赖怎么这么坏！胡亮可是抢了我堂客的人呀！”喝了酒，满脸通红的张十六跟高重五说道。瓶子酒都是高度酒，六十度往上，不比贺憨头家的那米酒。

和张十六一起喝酒的除了高重五、陆家兴，还有胡家坳的杨四五和李金波。他们四个刚才在一起玩牌，练习一些耍牌的花样。这几个人以前就经常在一起，这不又要到农闲的时候了吗，他们再次聚在一起就是策划过年前后这段时间怎么过，怎么捞钱。对此他们信心满满，因为他们坚持两项基本原则不动摇，一是：不和政府对抗。无论是现在的乡政府，过去的乡公所，哪怕是那年的由日本人安排的伪政府，他们一律顺从。他们只对老百姓用强，对于那些没有政府背景的人，不管占不占理，都要占上风，不能被他们抢去风头、占了便宜。二是：“只管江湖事，不理萧墙阋”。什么意思？例如张十六和文娟这事，就是“萧墙阋”，不属于他们管的范畴，这是当初结义时说好的。然而，如果把这个问题归结到在金家台谁说话算数，是胡亮、胡亮的贫农协会，还是“五兄弟”这高度，那就得好好算一算了。

杨四五说道：“听他们说这文娟还是个恶婆娘、狠角色。”张十六说道：“可不！唐三赖也怕她。唐三赖就怕我、怕她，其他人都不怕。”陆家兴说道：“要不，我们去把她要回来。十六！你说！”“能去要？”“他们扯结婚证没有？”“现在谁兴那个！新政府才成立。”“以前的那些人还在，他们说还给办。”“要一十六岁以上，才能办。”“文娟没满十六岁？”张十六眯着眼，看了看同伴，点了点头，接着使劲摇头。高重五说道：“估计没扯结婚证，这样明天我们就去胡家要人。这几天郭宝玉也在喊人进他们的那个协会，他不让我和陆家兴进贫协，说了好几遍都不让。我们先去金家台，先去杀杀胡亮的威风再说，这叫敲山震虎。”高重五的说法得到了大家的支持。

他们没有察觉到他们这样做违背了他们当初制定的基本原则。他们更不可能知道任何基本原则，不管有多少项，两项、四项，还是八项，都有内在的必然联系，只有破了一项，其他也都破了。

他们那两个基本原则就是一句话欺软不欺硬，欺软怕硬。贫雇农协会还只是刚刚开始，还没有达到当年北伐时农协的那个程度。“五兄弟”想拿胡亮试试水深，也是有理由的。

张十六踉踉跄跄往回走，刚走过了去乡政府的岔路口，就看见前边有一个人，大声喊道：“成子！怎么又是你？”那人走过来说道：“哪里是成子，是你铁叔。成子比我矮一截，这都看不出来。”

张大胡子也不是个安