第四章 惊闻方腊，大汉世家(1/2)

又是一年秋去冬来，百姓一如既往地挨饿受冻，严寒的天气下，干枯瘦弱的躯体中，蕴藏着点点怒火。

终有一天，当人们压制不住内心的愤怒之时，便是大汉燃起熊熊烈火之日。

这一天，不会太远。

项明带着一身酒气走在街上，寒风吹过，他一个激灵，头脑顿时清醒了八分。

这两个月来，他每天都混迹在酒肆之间，从南来北往的商贩口中获取一些天下的消息，以便了解当今形式。有时甚至和一些太平道小头目探讨教义，顺便获知太平道的动向。

日子久了，一干头戴黄巾的太平教徒都把项明当做自己人，无数次劝他入教。

项明自有盘算，当然不会加入太平教，不过，他也了解到了一些与原本三国历史不同的东西。

二十多年前，还是一名贫穷青年的张角入山采药，遇一老者，鹤发童颜，翩然若仙，观张角面相，啧啧称奇，遂授《太平要术》三卷，飘然离去，留号南华。

自此，张角依据《太平要术》立太平道，传教天下，时至今日，已积累了数百万教徒，遍布大汉十四州，成为了民间最大的宗教。

其中，主要势力范围聚集在荆、扬、冀、豫、兖、幽、青、徐八州，这八州成合围之势，把京都雒阳所在的司隶围在中间，可以想象，一旦黄巾乱起，八州兵马共同举旗，司隶将化身为深海孤舟，能不能顶得住狂风巨浪还在两说之间。

这倒也没什么，毕竟历史经过千年的传承，一些细节早已不可考，但接下来项明了解到的东西却让他陷入了沉默。

太平道作为一个庞大的民间宗教势力，单凭身处巨鹿的大贤良师显然是管理不过来的。于是在巨鹿张角之下，又设立七名太平使，分管除冀州以外的七州教徒。

其他州太平使姓名不详，但扬州太平使是这些教徒的领导者，打听他的名号还是轻而易举——姓方，单名一个腊字。

初次听到“方腊”这个名字后，项明愣了愣，细细回想，实在想不出三国之中有这一号人物。

突然，一道灵光如同闪电一般劈中他的脑海，方腊，不就是南宋农民起义领袖吗？就算没研究过正史，《水浒传》中总不会写三国的事情吧。

项明皱着眉头仔细分析这条信息。尽管黄巾起义在正史之中有着极为不凡的历史意义，但在他这种最多算是《三国演义》的读者眼中，就是三国故事的一个开端，根本不可能记住所有头目的姓名。

或许，这只是一个巧合吧……他如是想着。

……

吴县布局是典型的汉代城市风格，道路呈经纬分布，正中为官署，四周为官员住宅，东西为市，南北为平民住处。

江东多世家，自高祖以后，察举制度盛行于世，先秦氏族制渐渐消失，开始出现世家的雏形。

光武中兴后，光武帝刘秀大封功臣，由于大汉规矩不立异姓王，便封赏田地，冠以世家之名，自此，世家制度延续下来，成为维系大汉运作的基本框架。可以说，大汉社会形态的稳定，世家至少有七成功劳。

汉代世家的实力与风骨，前因时代观念不达春秋氏族，后因家风未行不比门阀宗族，从整体上看起到的是正面作用，但在百姓眼中他们就是附在百姓身上吸血的虫豸，这也可以算作中华五千年发展史中的一个时代特色。

江东世家不同于其他地区，由于交通不便，中央对江东的管辖并没有像中原地区那样严格，基本上历代荆扬二州上至刺史下至县令都由江东世家子弟担任。在江东的广袤土地上，世家是名副其实的土皇帝。

当汉帝刘宏开始卖官鬻爵之后，一县的官员基本上都被当地世家所承包，世家再利用本地资源发展，势力如滚雪球般越滚越大，而受苦的，始终是百姓。

这些世家基本都是一个德行，舍大家而补小家，食仓廪为填己库，这就是江东各郡县的城墙远不如北方地区雄伟壮观的原因。

这样，也直接导致了近年来南方百越逐渐猖獗，不少蛮族为了掠夺突袭县城，与北方游牧民族分列南北，成为扰乱大汉的两股势力。

而世家居住在城市中心，如城内城，砌高墙，隔贫寒，那高高的墙不止是世家防止盗贼，抵御蛮族的手段，还是世家与百姓之间的天堑。

“世家……”

项明看着一处高墙，这片墙虽然在高度上比不上城墙，但无论是完整度还是坚固度都远胜城墙，足可见世家庸腐到了什么程度。

未来的孙策能够以袁术两千残兵横扫江东，江东世家所出的力不可谓不大，甚至可以说，是江东世家联合撑起了孙氏东吴，以至于到了两晋之时，江东四大世家依旧是一股庞大力量。

“终有一日，改了这腐朽的世家制度，立一新规矩。”项明暗暗道。

他神情凝重，完全不像是在开玩笑。

他不会一味执着于废除世家制度，世家存在于这个时代背景之下自然有其存在意义，他希望做到的，是让世家完完全全成为社会的驱动力量。

这么改革当然会触动许多世家的利益，但在即将来到的乱世之中，唯有拥有了力量，才有制定规则的权力与资格。

当然，对于世家的改革仅仅是他脑海中改变制度的一个方面，纵使他对政治了解不深，但他总会综合两千年来前人的经历归纳出一条正确道路，让他在势力增长速度上远远领先其他势力。

古时有商