76、与世推移(4/7)

利己主义的胜利，还是理想主义的悲哀？

北大中文系教授钱理群老师，曾说过一段震耳欲聋的话：

“我们一些学院，包括京城学院，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

作为当代中国批判知识分子的标志人物，在中国最著名学院教书半世纪的钱理群老师，说出这样的话，可谓耐人寻味。

今天，钱老师的这段话，恰恰暗合了毛某涛的绝命书：

“披着学者的外衣，满心追逐名利……建立自己的利益和独立王国。”

在学生眼中，毛某涛非但不是精致的利己主义者，而是一个地地道道的理想主义者。他有理想有热忱，有热爱有温度，有严慈亦有悲欢。

他出事的消息传遍全网后，他的弟子们从全国各地赶来。

有学生这样回忆：

“去年国庆，领导席上，只有你像个孩子一样，挥着国旗，兴致高昂，跟着学生们唱国歌……”

还有学生这样回忆：

“读书时家境贫寒，想要在学院勤工俭学，赚取生活费，无奈错过时机，毛老师让我到教务处帮忙，用自己的钱给我发工资……”

有学生留言：

“自家贫困，没钱买西装，是毛某涛给他掏钱买西装，参加毕业前的论文答辩。”

还有学生这样回忆：

“读研期间，有幸成了毛老师的弟子，师父对学生要求极其严格，但和学生吃饭从不准学生掏钱，毕业时自掏腰包给大家拍毕业照。”

最令人泪目的，是这样一句话：

“他是一个真真实实的理想主义者，以给国家培养了孩子为荣，而他自己其实没有亲生的孩子。”

不管毛某涛投江自尽的背后，有着怎样的隐情，我们从他一个个学生的追忆片段中，看出仅就本职工作来说，他是一个灵魂有光的人。

这光渴望抵达的地方，也不仅仅在校园里，还指向更为远阔和深邃的家国使命。

这是一个人的大我，也是一位师者的情怀。

10月17日，成都某学院发出的讣告中，这样形容毛某涛：

策划组织“院长第一课”，数次前往贫困地区扶贫，组织师生驰援武*汉抗疫。

他是一名好干部，好党员，好老师，热爱工作，夙夜在公，殚精竭虑，务实笃行，师德高尚，学识扎实，无私奉献，深受学生爱戴。

正是这样的情怀，让我们去思考这样一个终极问题……

……………………

（四）

一种思考：

苟且地活着，还是壮烈地死去？

好好活着。

这是我们经常对自己，对亲人，对朋友，对身边所有良者的企盼和祝福。

因为，活着，活下去，活得好，活得久，是对自我的负责，对所爱之人的陪伴，对人生百年的不负。

所以中国才有句老话说：“好死不如赖活着。”

但，这种语境，只适合个体，适合小我，适合日常，而没有关乎集体、民族和存亡。

回望历史长河，我们就会发现，我们这片土地，这个民族捱过诸多至暗时刻后，得到的和平与公平，都是构筑在那些身先士卒、不惧生死的先人的血肉之上。

这种认知，不用追溯太久的历史，仅仅需要想想这场白色恐怖，就可得到作证：

新冠肺炎肆虐的春天，是有人逆流而行，生死营救，才换来我们秋日静好，和家国平安。

所以，对日常中的凡夫俗子来说，好好活着，对自己负责，就是对的。

但对于肩负使命，被历史选中的某些人来说，壮烈死去，是一种没有选择的选择。

所以，活着还是死去，这是一个命题。

要想解开，需要在不同的站位上，才能得到客观的答案。

而这个时代，不管是心怀小家，还是心怀大家，都绕不开下面这个命题……

……………………

（五）

一份关注：

当漠然的旁观者，还是热切的关注者？

毛某涛留下绝笔信投江自尽，已经发生三四天了，但写这个事件的并不多。

这当然是自媒同行的谨慎，我和他们中一些人交流后，也得到这样一种警觉：

关于这个事件，还是不写为妙。

毕竟，这里面，关乎人命生死，关乎学术斗争，关乎正邪较量，还可能关乎违纪腐败，或权力场地震。

但我还是要写，因为：

我自己也是高考和学院的受益者，而我的孩子将来也要去读学院。

我希望，孩子将来要面对的那个时代，比我们这代人更好。

所以，我要发声，这是一个母亲的责任，也是一个写作者的立场。

同时，作为一个在纸媒混迹多年的前记者，我自己在敲下这篇文字时，也一直提醒自己：

不煽风点火，不盲目猜测，不先入为主，不裹挟情绪，而是尽量客观地描述一种事实，表达一种追问，和更多人一起关注，为了我们孩子未来的学院和师道。

毕竟，有的人，为了这个时代更好，连命都可以不要。

我们，作为同时代的人，又怎么可以躲在屏幕背后，事不关己地冷漠？！

而我们今天的追问和思考，今日的调查和公平，今后的纠错和修复，又是我们的孩子，就要走向的中国。

愿逝者安息，