第4章北极荡魔法脉(1/2)

我顿时急出了一身冷汗，赶紧扑过去，用自己手里的打火机将纸门点燃。

平常纸张燃烧的时候，都是明晃晃的火焰，然而此时这火焰如同被无形的力量压制，发出蓝色的幽光，火苗始终升腾不起来，紧紧的附着在纸扎的表面。

爷爷曾经说过，纸扎的物品燃烧时能够沟通阴阳，是否起到效果，就看火焰的颜色。

比如，燃烧纸钱告慰先人时，纸钱有没有进入阴间，先人收没收，看看火苗的颜色和形状就能知道。

此刻这火苗浑然不似人间烟火，倒有几分鬼火的模样，就说明纸扎的大门通过燃烧，已经由阳入阴。

看到这种情况，我也不由的松了一口气。

只要纸扎的大门燃烧完毕，鬼门就会被移动到这里，而纸扎的大门就会代替原本的大门，成为新的鬼门，从此以后阴是阴阳是阳。

只是，接下来发生的事情，让我知道自己高兴的太早了！

世上本没有路，走的人多了就成了路，道理其实都一样，鬼魂进过了这道门户，它也就是鬼门！按照正常来说，纸扎的大门燃烧完毕，亡魂受到香火的引导，走进新的门户，这件事就算成了。

可接下里发生的一切，已经完全的超出了我的认知！

我怎么也没有想到，自己第一次出手就玩脱了！

那纸张燃烧产生的烟雾，根本不曾飘散，而是凝聚成一座高大的城门，如同古代城池的那种城门。随着高大城门的出现，躁动的亡魂们好像找到了方向，沿着大桥迅速的从高大的城门处通过。

不过这个时候的我，已经不在意那些亡魂了，我的目光已经完全被眼前的城门吸引了。尽管一系列法术都是我做的，但是我却浑然不知为什么会出现眼前这种如此玄幻的情节！

以往我跟爷爷处理过的灵异事件中，最了不起的也就是鬼上身而已。而鬼上身，以及一些明确无误的见到脏东西的事件，对于从事阴行的人来说，其实都是常规事件，就跟你出门见到一个特别丑的人，给你造成的那种惊奇感程度差不多。

但是现在，我却是超级震撼，眼前发生的一切，已经完全脱离了我认知的范畴，甚至包括我爷爷给我讲过的那些内容的范畴。

我终于明白爷爷为什么不想让我使用那些秘法了，相对于我们家世代扎纸，对这一行的规矩和禁忌门清，我对这秘法了解的实在太少了，贸然使用，我无法控制局面，就如同眼前这般！

只是我贪图眼前这店铺发阴行的格局，没有听从爷爷的劝告，用出了不属于扎纸这一行的秘术，也让我意外见识了一个诡秘玄奇的领域。

严格来说，拉线移门、纸桥渡魂的术法，虽然是我爷爷传授给我的，但是却并不属于我祖上的传承。也是在我爷爷那一辈，我们家才偶然获得了这项秘术。

在那十年特殊时期，我爷爷和曾祖父，曾经因为扎纸，被当做封建迷信份子关进了棚子里。

也正是在那段时期，他们在棚子里结识了一位“棚友”，一位与我曾祖父年纪相仿的老先生。

这位老先生姓唐，叫做唐法威，据说是一位端公。

北方人可能不知道端公是什么，但是巴蜀、陕南一带对此却并不陌生。

端公有些类似于民间的巫师神汉，但是又完全不同于巫师神汉。

端公起源于巴蜀一带，自古以巫为主，后来随着道教的建立，又开始吸纳了道教思想，形成了具有独特风格的巫道。传承巫道的人，通常被称为端公。

这些人往往精通巫医、道法秘术和阴阳风水等众多知识，能够为人排忧解难而广受尊重。

虽然端公也崇信道教，但是又不同于需要官方认证的传统道教，为了区别于正统的道教，加上他们一直都在民间隐蔽流传，所以往往又被称为民间法教。而修行巫道之术的人，往往又被称为法教弟子。

只是这些人收徒甚为严格，传承极为隐秘，往往需要师傅各种考察之后，才会过功传法，正式继承法脉，因此一般人根本无从探知。

民间法教传承至今，经历了上千年的时间。

就算是正统的道教，经过历史的演进，也分为比如清微、茅山、闾山、纯阳、三丰、龙门等等。

而民间法教也是如此，千年来不乏经验的法教弟子，开宗立派，最终形成了华光、灵官、普庵、仙娘、北极等等不同法脉。

唐老先生这一脉，就是属于民间法教中的北极，全名叫做北极荡魔法脉，供奉的祖师爷是北极玄武大帝。

如果要是在平常的时期，我爷爷还真没机会学到民间法脉的知识。

按照唐老先生当年的说法，那就是我爷爷的资质不够，祖师爷不收。

但是限于当时的条件，加上我曾祖父的请求，老先生也担心一身本领失传，法脉断绝，只好选择暂时将传承交给了我爷爷，希望我爷爷将来能够寻个有缘人，将法脉传承下去。

但是唐老先生也有条件，那就是我爷爷可学可用，但是不能算是法教弟子，不列入门墙。

事实也正如唐老先生所说，我爷爷一来自身资质所限，二来个人兴趣不在这上，他老人家只喜欢闷头扎纸。所以这一身的本领传到了我爷爷身上，那真是白瞎了。

好在我出生后，爷爷没有忘记唐老先生的嘱托，算是代师传法，让我有幸继承了这北极荡魔的传承，法名马法扬。

只是这真正的师父带教和代师传法，差距