第175章 灾后恐惧症(1/3)

大宋于中美洲根植五年，与周边的印第安王国都已有过接触。

这其中包括：

生活在墨西哥东南部，以及后世哥斯达黎加等地，丛林中的玛雅人。

墨西哥西南的阿兹台克人。

紧邻大宋而居的奇布查人。

加勒比海周边的加勒比人。

还有更南边，秘鲁高山上的库斯科人，也就是后世常说的印加帝国的前身。

这其中最强盛的，无疑是玛雅。

在中美洲广袤的丛林中，玛雅人建立了数十个城邦，每一座都几乎与大宋相当，有着璀璨的文化。

而阿兹台克，以继承了托尔特克人的高超技艺而自居。刚刚兴起，便成为中美洲最大的手工业都部落。

繁盛的贸易也使得阿兹台克成为中美洲最富有的人种，军事力量甚至超越玛雅，成为后世墨西哥地区的最强势力。

然而，阿兹台克并不是南北美新为强势的帝国。他们不知道，在南美安第斯山脉的高原上，另一个新兴的势力正在崛起——库斯科人。

这个印加帝国的前身，倚仗先进的种植技术和金属冶炼，正在以惊人的速度积蓄人口和军事力量。

奇布查人便是被他们的铜矛铜剑赶出了家园，流落至巴拿马附近的。

按理来说，情况越复杂越适合大宋在此立足，儒家玩了上千年的政治，对付一群原始文明，简直就是手到擒来。

可事实上，并没有想象中那么顺利，甚至可以说是处境艰难。

造成这种后果的主要有两个原因：

第一，是黄金贸易的冲突。

大宋人眼中，黄金等同于金钱，愿意用合作的方式与印第安人一起开采黄金，并用大宋的手工艺品交换印第安人现有的黄金。

而获得黄金之后的用途也是十分明确，就是运回中原。

这导致的结果就是，宋人不断从印第安人手里得到黄金，但从不向外交易黄金。

可是，在印第安人的生活中，黄金不仅仅是货币，还是信仰，是太阳的汗水。

没过多久，他们就发现自己拥有的黄金越来越少，都被宋人抢走了。

少到不但无法满足祭祀行为，甚至连正常的贸易交流也成了问题。商品无法流通，陷入严重的困境。

而印第安人又不懂经济，更不愿意用宋人的代币铜钱，且把这归咎于羽蛇神赐予的灾难。

越来越多的印第安人不愿意和宋人再交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作开矿。

当然，这在宋人看来，这些都不是大问题，这就是个简单的钱荒问题。

不愿意用铜钱也可以啊，只要把一部分黄金重新投入市场流通，重新搞活中美洲的经济就好了。反正这地遍地是黄金，用不完的。

然而，这还不是宋人与印第安人矛盾的关键。

导致宋人与印第安人矛盾激化的主要原因，还是还是文化上的差异。

之前，赵维拿三字经和龙图腾，拉近了汉人和印第安人距离，然后他就一拍屁股走人了。

后面的事儿，就都丢给了陆秀人等人。

陆相公那群人水平比赵维高了不是量星半点，又有赵维开了个好头儿，让他们看到了前景。

按说，继续“忽悠下去”，可能五年时间都成一家人了。

但是，赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异，那就是：

赵维没信仰，他张嘴就来，完全没有心理负担。

可是别忘了，不光印第安人有信仰，汉人也有信仰，而且这个信仰无比强大，藐视一切——儒学！

准确地说，是程朱理学。

宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰，春秋至汉的几百年，儒家杀出重围，成为了华夏的百家之首。

而到了宋朝，由程敦、程颐奠基，朱熹进一步升华的理学派，又在儒家各学派之中杀出一条血路，成为了华夏历史后半程的全部。

没错，是全部！

姑且不去评价理学的利弊得失，只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力，那绝对是天下第一流。

在它之前，还有百家争鸣，还有北宋的各儒派林立。在它之后，就是秒天秒地秒空气。说夸张点，从宇宙起源到人心善恶，都能用它给解释了。

这玩意牛啊，更是所有当官人的唯一信仰，也是使陆秀夫、陈宜中等人犯浑的根源。

相公们一看，龙都接受了，那我无敌的理学大道，怎么可能不出来横扫一切？

于是，紧随真龙住进印第安神庙之后的，就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。

这玩意怎么说呢？

后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰，而且效果还不错，一大部分印第安人被宗教俘获，成了白人绞杀印第安人的带路党。

但是，人家白人起码还有个神对吧？印第安人还能理解一下。

说白了，就是羽蛇神不管用了，我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能，比羽蛇神还强大，拜谁不是拜？求谁不是求呢？

但是，你跟人家说“灭人欲，存天道”，这就有点过分了吧？

你们宋人信的那是个什么神啊？不办事儿还让我灭人欲，还存天道？

印第安人还是很单纯的，神就是用来求的嘛！

求风调雨顺，求无需灾无难，他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。

就像后世，一个西方人不生活在东方，他根本就想像不出来，你们东方人为啥那么听话，让你带口罩就带口罩？你不要自由的吗？是