第八章 伏羲圣德谋福人族(1/2)

沈龙自信的笑容，吞吐天地的气势，算计古今的豪情，洛妃温柔的看着，眼神眯起来，看着他，她的心中就有依靠，即便准圣后期，那也只是一个女人。

而沈龙看着洛妃，想起自己的女人，自己的血脉，他在这个世界上，不是一个人，看到他们，自己也感到安心，这证明自己都在这个世界上不是孤独的。

两人沉浸在安宁之中，久久对视，心意相通，神意相合。

洛妃嫣然一笑，将自己的证道法宝拿出，放于台上，长七尺二寸，三十六弦，玉手轻弹，随风发音，曲调平和、优雅，正是符合两人的心境。

沈龙站起身来，随着声音起舞，他身着宽松道袍，衣带随着一举一动，彷如潺潺的流水，与琴声相应。

玄女本来无声无息的来了，不过看着两人的二人世界，自觉不可能加入，叹了口气，又无声无息的走了——

华胥山，本是伏羲女娲洞府所在，他们自从出生，就一直在这里生活、修炼，不过后来女娲成圣，将自己的洞府搬走，伏羲做了妖族大圣，也将洞府搬上天庭，所以这里只留下一座小山脉，无人问经。

话说山不在高，有仙则名，此山出现两位大能，也是显赫一时，不过两位都离开了，所以渐渐地被人所忘，只是方圆千里的生灵，知道这里有一座大山，叫做华胥山，但是此山的过往，一概不知。

但是，伏羲的降生，让华胥山重新进入众生视线，伏羲转世重生，依旧降生到了华胥山，当诸位圣人的神念离开，各自在洞府算计，玄龙再一次来到洞府，看着婴儿笑道：“伏羲也算是原地重生，不过经验归零。”……

却说伏羲转世之身，被华胥部落的族长收养，族中看到是一名男婴，都很高兴，在这父系社会，这男婴证明一个部落的实力。

不过随之发生的事情，令整个部落轰动起来，起初伏羲转世之身不哭不闹，眼神观察周遭事物，灵动异常，周围的部众也都只是觉得此子不凡，但是也不过是个谈资而已，但是随后他们便震惊了。

等到第三天，突然有一位妇人抱着伏羲转世，惊慌的来找族长，还没等妇人报告，婴儿便口吐人言，口齿清晰的叫道：“族长爷爷好。”

咣铛一声，族长的手一晃，他的那把笨重的石斧掉在地上，砸在石头上，顿时愣在原地，不知疼痛。部落族中看着伏羲，眼中怪异。

而随之而来的惊异不断，那转世之身，几乎迅速成长，几乎一天涨一岁，等到他会说话的第五天，已经涨到五岁的样子，能下地走路了。

顿时，部落部众看到伏羲，眼中敬畏，一个传言迅速遍及部落，随着部落与部落之间的联系，迅速向着远方传递。

华胥部落有子伏羲，生而神明，三i能言，五i能走，等到第九i，生裂虎豹，赤膊苍熊，威能博大，莫能与之争。

伏羲跟随部落寻找猎物，采摘果实，自有灵蛇引路，腹中饥饿，自有灵猴献果，还有一头金猪跟随，部落部众跟着伏羲打猎，每一次都有大收获，而且没有人伤亡，渐渐地，伏羲成了华胥部落的主心骨……

又过了几个chun秋，老族长身体不支，化作枯骨，部落推举伏羲上位，他们相信，伏羲能够带领他们过活，以这几年伏羲的能力，即便不能奔小康，混个温饱不成问题。

平时还不觉得如何，等到老族长故去，沉重的胆子落在他的肩上，每天都要考虑部落生计，围猎、砍柴、缝衣、造饭、生育、纠纷，每一个都要自己cao心。

别的都还好说，最重要的是吃不饱，族人每一天都饿着肚子，资源太过稀少。

伏羲觉得压力山大，怎么样才能让部落族众过上好i子？这是一个严峻的问题，伏羲生来就是一个善于思考的人，自从出生，他就聪慧，三天时间，观察周围，就学会了说话，有灵果支撑，八天长成身体，学会走路，这一切都与他的观察与思考分不开的。

而且随着这些年的生活，他也增长了许多的阅历，心智大开，与他的聪明才智还有明察秋毫的观察结合，相处了许多的办法。

比如，伏羲看见水中的鱼儿，在水中游荡，自己的双手浸入水中，将水撩起，细细观察，发现水的特xing，所以用藤条编织成一张网，一网撒下，将鱼儿捞出，将江水过滤，只此一项，就让部落减轻很多负担。

其后，伏羲带领部众捕猎，观察野兽的作息还有能力，研究缺点，布设陷阱，人族不靠蛮力，就可以收获不菲的猎物，部落开始蓬勃发展。

用伏羲的办法，华胥部落i渐繁盛，生活提高，物资丰盛，不过随之而来的一个问题就来了，捕获的猎物太多，自己吃不完，放着烂掉白白浪费，伏羲又想出一个办法，那就是将野兽杀了自己吃肉，而野兽的小崽子，带回部落圈养，等到长大了在杀掉，这样可以勉强维持自给自足。

若是这样还有剩余，那就带到别的部落，那肉食交换，换取别的部落特产，皮毛，还有香料，进一步改善部落生活。

不过看着部落一天天的壮大，伏羲却不高兴，因为看着与自己部落交易的部落生活窘困，就想起整个人族的孱弱，他心中不忍，遂将结网捕鱼，陷阱捕猎，蓄养牲畜，交换物资等等技术还有想法都传播了出去。

石器时代的人族，简单而又质朴，随着华胥部落的i渐兴盛，传遍了整个人族，人族都了解了伏羲的生平事迹，认为